第5课明清之际的进步思潮【课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。一、背景1．经济：商品经济蓬勃发展。2．政治：封建王朝的统治更加腐败，阶级矛盾尖锐。3．思想：以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧。4．文化：八股取士使文化专制加强。二、表现1．李贽的思想(1)鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。(2)批判封建伦理道德，提倡个性自由发展。(3)提出男女平等的观点。(4)提出“万物皆生于两”，否定“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。2．王夫之的思想：建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系(1)本体论方面：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。(2)认识论方面：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识。(3)伦理学方面：提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。3．黄宗羲的思想(1)反对专制暴君政治，宣称皇帝乃是“天下之大害者”。(2)认为臣对君的关系是平等的“师友”，从根本上否定陈腐的伦理纲常。(3)倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。4．顾炎武的思想(1)民族意识：发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。(2)经世致用①内容：为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。②影响a．其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。b．立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。三、评价1．体现了时代的要求，即反对理学和适应商品经济发展、市民工商阶层兴起的需要。2．为儒学的发展变革注入了新的活力。3．带有早期启蒙性质，冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪。【易混易错】1.明清之际的思想批判并没有从根本上否定儒学。明清之际的批判思想构筑了具有时代特色的新儒学体系，是特定历史条件下对儒学的批判与继承，并没有从根本上否定儒学。2．明清之际的进步思想与近代资产阶级民主思想不同。明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。[讨论交流1]商品经济的发展为何会导致明清之际进步思想的出现？试答：明清之际商品经济的发展要求自由和民主，与专制统治加强产生矛盾，因此必然导致进步思想的产生。[讨论交流2]李贽的观点从哪些方面否定了宋明理学？试答：李贽反对权威，用“万物皆生于两”来否定天理的存在，主张发展自然之性来否定“存天理，灭人欲”的主张。[讨论交流3]为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动一样波澜壮阔的景象？试答：最主要的是中国的批判思想缺乏相应的经济基础和阶级基础，明清时期资本主义发展没有突破萌芽的状态，中国没有形成资产阶级。同时期的欧洲则具备了相应的经济基础和阶级基础。[讨论交流4]明末清初的三大思想家的观点怎样体现了商品经济的发展？试答：商品经济最大的要求是民主和自由，因此他们对君主专制的批判、提出工商皆本的主张以及脚踏实地的“经世致用”的思想，均体现了商品经济发展的要求。1．李贽挑战孔子的权威，是对儒学的否定。(×)2．黄宗羲主张建立“天下之法”取代“一家之法”，从而否定了君主制度。(×)3．王夫之思想的重要特点是具有唯物思想。(√)主题一明代晚期李贽的思想史料一李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。史料二李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“禀赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。思考(1)史料一反映了李贽的什么主张？(2)史料二主要反映了李贽怎样的思想观点？答案：(1)李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位。(2)他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“...
