第4课宋明理学【课程标准】知道宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、背景1．魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。2．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。3．唐宋儒家学者不断进行思考和探索，使儒学体系得到了丰富和更新。【易混易错】魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。二、内容1．程朱理学(1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟，南宋的朱熹是集大成者。(3)发展①南宋以后逐渐发展成官方哲学。②元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容。③明初，确定了理学在思想界的统治地位。(4)影响①适应了统治阶级的政治需要。②对其他国家也有影响，远及朝鲜、日本。2．陆王心学三、评价1．积极(1)理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。(2)强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。2．消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。【图示巧记】宋明时期儒学的发展[讨论交流1]格物致知与实践出真知有何区别？试答：格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。[讨论交流2]明初程朱理学为何能够上升到统治地位？试答：伴随“八股取士”的进行，科举考试要求文章只能从朱熹对四书五经的注释中来作答，因此程朱理学便上升到统治地位。[讨论交流3]从哲学上看，程朱理学和陆王心学分别属于什么派别？试答：程朱理学认为“理”是世界万物的本原，但又主张“格物致知”，因此属于客观唯心主义思想；而陆王心学认为“心”是世界万物的本原，求理的方法是进行内心的反省，因此属于主观唯心主义思想。[讨论交流4]我们今天可以利用理学的哪些方面为社会主义现代化建设服务？试答：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族的性格起到了积极作用。在今天的社会主义现代化建设中也需要发扬这样的思想。1．宋明理学是儒学的新发展，是新儒学。(√)2．朱熹最早提出了“三纲五常”的观点。(×)3．南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体运行规律。(×)4．程朱理学的“格物致知”认为，只有深刻探究万物，才能追求科学的真谛。(×)5．王守仁的“致良知”主张与孟子的“性本善”基本一致。(√)主题一比较程朱理学与陆王心学史料一程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》史料二格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。——朱熹《四书章句集注》史料三“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”——王守仁《传习录》思考(1)据史料一并结合所学知识分析，在对“理”的认识上，二程与王守仁有何不同。有本质的区别吗？(2)据史料二、三并结合所学知识分析，在求“理”的方法上，朱熹与王守仁有何不同。(3)据上述史料，分析陆王心学与程朱理学的关系如何。答案：(1)①不同：二程认为理是万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义。王守仁认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。②没有本质区别：二者都承认理的存在，都为封建统治服务。(2)①朱熹主张“格物致知”，深刻探究万物，明道德之善。②王守仁主张“致良知”，通过内心自省，恢复良知本性。(3)二者都属于宋明理学的范畴，是宋明理学发展的两个阶段；陆王心学是对程朱理学的发展和升华...
