高中历史 第3课《汉代的思想大一统》学案 岳麓版必修3VIP专享VIP免费

第3课汉代的思想大一统【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。【课标解读】汉代思想的大一统：应掌握西汉初年的黄老之学、董仲舒的新儒学、罢黜百家、独尊儒术。【考试大纲】汉代儒学成为正统思想【知识梳理】一、西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想）1．兴起的原因客观：西汉初年，，，适应休养生息政策的需要。主观：汉初的统治者吸取的教训；2.含义：黄老之说指学说中的两派，即和的学说，包括（养生）和两个方面；3.主要思想：强调“”，既尊重，又主张发挥人的，倡导“待时而动”、“因时而动”，是一种“”的哲学观。4.影响（1）极：使汉初社会迅速恢复了元气，巩固了新生的西汉政权，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。（2）消：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。二、罢黜百家，独尊儒术——董仲舒1．背景：①经济恢复，国力强盛，需要加强中央集权巩固统一；②不能适应的发展需要；③儒学经过一段时间的自我调整，整合出了一套。2．董仲舒的新儒学体系（1）董仲舒以《》（宣扬大一统思想）为基础，融合，，而形成的新有思想体系。（2）基础、主要内容：（①提出“”②基础是神化皇权，宣扬“”人君必须，。③强调施政应，，并提出和）3．影响：总评“罢黜百家，独尊儒术“是。政治：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和。思想：儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的重考查标准，使从而确立了。带有神秘色彩，有碍人们正确认识自然和社会。【预习自测】1．汉武帝之所以采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其根本着眼点是（）A．加强君主专制统治B．促进儒家文化的发展C．加强对人民的统治D．加强思想的控制2.西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是（）A.严刑酷法不能保证统治的安定B.减少政事清静无为才是长治久安之道C.秦朝养兵太多反而招致灭亡D.秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗3.汉代儒学和先秦儒学的关系是（）A.完全更新B.因循守旧C.继承和发展D.外在形式的变化4．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（）A．压制知识分子B．区别对待古文化C．完善法律机制D．加强君主专制统治；5．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）A．政治上的统一确保思想上的统一B．董仲舒的学说适应专制统治的需要C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D．思想上的统一为政治上的统一服务；6．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③7.西汉时，“大一统”概念的核心含义是（）A.到汉武帝时期实现国家疆域的大统一B.董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C.适应当时统治者需要的一种思想主张D.皇权神授代表上天统治天下所有臣民8.《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的是（）A．春秋时，道家思想B。战国时，法家思想C．汉初时，黄老学说D。汉武帝时，儒家思想９．成语“萧规曹随”反映了汉初的施政特点。“萧规”制定的指导思想是（）A．儒家的思想B．发家的思想C．墨家的思想D．黄老之学思想【知识拓展】1.比较汉代的新儒学与先秦儒学的区别。2.汉代新儒学新在何处？3.儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，不断发展→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐恢复→汉武帝时期，正统思想······【合作探究】一、经过战国、秦朝、汉朝三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。请回答下列问题：（1）儒家思想在战国时期为什么不被统治者所重视？（2）儒家思想在秦朝时为什么遭压制？（3）儒家思想在西汉时为什么能取得“独尊”的地位？（4）指出儒家思想的历史地位变化所反映的中国封建社会在思想文化方面的特征。二、以下文段中有若干处说...