第2课为君权辩护[课程标准]了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。一、“君权神授”.提出背景：中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，教权高于王权。.托马斯·阿奎那(1)代表作：《神学大全》。(2)特点：把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(3)主张：认为接近自然过程最理想的政体是君主制。.詹姆士一世(1)特点：明确提出“君权神授”说，试图从神学中找到君主专制的依据。(2)主张①宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威。②除上帝之外，国王无须对任何人负责。③人民必须对国王敬若神明，绝对服从。④倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。⑤把国王称作神，与上帝相提并论。(3)影响：导致了王权与议会之间的尖锐冲突，在英国最终爆发了资产阶级革命。[特别提醒]在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，阿奎那的“君权神圣”论主要从神学的角度肯定君主专制的合法性，认为教权高于王权。二、“君权至上”.马基雅弗利(1)代表作：《君主论》。(2)主张①称赞新君主国，认为君主的权力靠自己获得，否定了“君权神授”的理论。②为了维护手中的权力，君主可以放弃传统“美德”而不择手段。(3)意义：马基雅弗利的现实目标是意大利的统一，他斥责罗马教廷是造成意大利分裂的罪魁祸首。.霍布斯(1)特点：用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性。(2)代表作：《利维坦》。(3)主张①国家是人造的，其宗旨是维护稳定和保障生命安全。②人类应该建立集权国家。③反对“君权神授”，主张君权至上。[特别提醒]马基雅弗利强调人的作用，强调世俗权力，其思想带有鲜明的人文主义色彩。三、评价.进步性：强调国家权力的集中和统一，符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。.局限性：无视或蔑视民众的基本权利。要点一阿奎那“君权神圣”论与詹姆士一世“君权神授”思想的比较不同点背景阿奎那的“君权神圣”理论是13世纪即中世纪盛期教俗权力之争的产物；而詹姆士一世“君权神授”思想则是在英国资产阶级革命爆发前夜提出的目的阿奎那的“君权神圣”理论从神学的角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性；詹姆士一世的“君权神授”思想是为了维护其专制统治的合法性不同点作用“君权神圣”是阿奎那神学思想的重要组成部分，它的提出为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益；“君权神授”是詹姆士一世镇压人民反封建斗争的精神武器，为其专制统治罩上了一层神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命相同点(1)都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的(2)都是维护西方君主专制的工具要点二马基雅弗利和霍布斯内容人物国家代表作共同之处不同之处马基雅弗利意大利《君主论》(1)反对“君权神授”，主张“君权至上”(2)从世俗和近代自然科学的角度论证君主统治的合理性(1)最早提出新君主国的概念(2)君主为维护权力可以不择手段霍布斯英国《利维坦》(3)不赞成君主世袭制(4)强调国家权力的集中和统一(5)以国家统一稳定为现实目标强调权威，反对过分自由在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。阅读下列材料：材料1：大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证材料2：詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”请回答：(1)据材料1并结合所学知识，分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？有何特点？(2)材料2体现了詹姆士一世的什么思想？产生了怎样的影响？(3)上述材料体现的思想有何相似点？...
