第7课忽必烈改制温馨提示本课的内容在课程标准中没有明确的要求，在学习中，只作一般性的了解，不作过多的要求。蒙古族入主中原的时候，面对的是中原先进的文明，不改变旧俗，适应时代潮流，就无法稳固对中原地区的统治。忽必烈对蒙古族的旧制进行了较为全面的改革，加强了中央集权，促进了民族融合，产生了深远的历史影响。成吉思汗统一蒙古高原之前，蒙古高原上众多游牧部落之间混战不已。《蒙古秘史》记载：(蒙古族)“没有逃避地方，只有冲锋打仗；没有平安幸福，只有互相杀伐”。元朝建立之后，这个以游牧起家的政权却下令由管理农桑水利的机构大司农司主持编写《农桑辑要》，颁行全国。这一重大转变是如何实现的呢？知识点1立志变通创新1．忽必烈发表《即位诏》(1)忽必烈即汗位：1260年，忽必烈即汗位，建年号“□中统”，意在强调新政权位居中朝正统、“天下一家”的地位。(2)忽必烈登基后在□《即位诏》中表示：他即位后决心“宜新弘远之规”，“祖述变通，正在今日”。这成为立志变通创新的改革宣言。2．忽必烈确立改革方针(1)改年号：1271年取《易经》“大哉乾元”之义，改蒙古国号为“□大元”。1272年确定以燕京为元大都。忽必烈就是实现全国统一的元世祖。(2)改国策：忽必烈明确宣布，确定“山以南，国之根本也”，表明了其以中原文明为基础，在全国范围推进改革的决心。特别提示忽必烈立志变通创新的原因：深受汉文化的影响，深感中原政治制度的先进；蒙古汗国疆域辽阔，须建立完善的国家机构加强统治；粉碎了顽固派的挑战，为改革创造了条件；汉族地主阶级知识分子的鼓动。知识点2“汉法”与“旧俗”之争1．原因忽必烈继位前，蒙古社会还保留、混杂了大量野蛮落后习俗，对被征服地区实行屠杀政策，给中原地区带来了巨大的灾难，严重阻碍社会发展。2．废“旧俗”(1)忽必烈严厉禁止屠城，攻打大理城时，以布帛为旗帜，上书禁止杀掠的命令；兵临南宋临安之际，下令归附的官、民、军、匠、僧、道等各安己业。(2)忽必烈废除州县官世袭制度，释放大批奴隶，并经过长期大规模的战争，粉碎顽固派的挑战。(3)坚持重用汉官，改行汉法，确立“□国家当行汉法”的治国方略。忽必烈即汗位前，曾派汉官治理邢州，收到显著成效，使他感到“□帝中国当行中国事”的道理。特别提示“汉法”与“旧俗”之争的实质“汉法”是指中原农业经济和在此基础上封建中央集权的统治措施，即中原地区先进的农业文化(先进的封建文化)。“旧俗”主要指落后的奴隶主意识和游牧生产方式形成的偏见，使蒙古社会保留了大量野蛮落后的习俗，如社会管理方式实行军政合一，社会生活方式主要以游牧为主。简而言之，旧俗就是蒙古地区落后的奴隶制游牧文化。因而，“汉法”与“旧俗”之争实际上是汉族封建文化与少数民族游牧文化之争，即先进的封建文化与落后的奴隶制文化之争。忽必烈即汗位后，重用汉人，逐渐使用“汉法”，充分体现出忽必烈作为一代君主的大度和明智。做一做1下列对元朝“汉法”与“旧俗”斗争结果的认识，不正确的是()A．先进文化必将战胜落后的文化B．社会进步是在不断斗争中前进的C．“汉法”与“旧俗”的性质相同D．落后民族必将受先进民族所影响答案C解析“汉法”代表中原先进文化，“旧俗”代表蒙古社会落后的习俗文化，前者是建立在封建经济基础之上的，后者是建立在奴隶社会和游牧生产方式基础之上的，两者性质不同。故选C项。知识点3政体更新1．方案“援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民”，按□中原王朝体制的框架构建政权机构。2．具体内容(1)在中央，设置中书省、枢密院、御史台三大系统。中书省为最高行政机关，行使宰相职权，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部；枢密院总领全国军事；□御史台负责纠察百官。此外设□宣政院，管理全国宗教事务和西藏地区，藏族地区正式列入中国版图。(2)地方上，设置行中书省，简称“行省”，作为中央的派出机构，以加强中央对地方的统辖；首次□在澎湖设巡检司，管辖澎湖和琉球(今台湾)，加强了台湾和大陆的联系；治理开发云南行省，加强了中原和西南民族的联系。(3)实行兵民分治，“各有所司，互不统摄”，并废除世袭。(4)为巩固统...
