麻木的草食性集体主义作者:王溢嘉在自然界，像羊、斑马、麋鹿等草食性动物，都喜欢过群体生活，一起觅食、迁徙；但在同类受到狮、豹或狼群的攻击时，他们却也都“万众一心”、事不关己地站在一旁呆看……北京奥运的开幕式，布鲁克斯（DavidBrooks）在《纽约时报》上撰文说：“成千上万的中国人像一个人一样击鼓，一样起舞，按照精确的编队疾走而不会绊倒或冲撞……，这是目前的集体主义——和谐社会的高科技版本，而背景是中国奇迹般的成长
”中国的崛起让很多外国人感到好奇，而纷纷探讨其原因，布鲁克斯想说的是在这一轮竞赛中，中国的集体主义已胜过西方的个人主义，而且还是一个颇具吸引力的和谐理想模式
奥运开幕式的“万众一心”只是表演，集体主义对中国崛起的贡献，恐怕也是一厢情愿
说到中国的集体主义，我想到的不是大伙在公园打拳、围桌共食、集体贪污这类事情，而是鲁迅在《呐喊》自序里所描述的一个画面：他就读仙台医专时，在一部描述日俄战争的纪录片里看到一个被指为俄国间谍的中国人，被日本人斩首示众，而一大群中国人就在旁默默围观
套用布鲁克斯的话，“成百上千的中国人像一个人一样麻木、一样呆看，执刑的日本人虽只寥寥数人，但完全不必担心会受到冲撞或反抗
”中国集体主义的基调是草食性的
在自然界，像羊、斑马、麋鹿等草食性动物，都喜欢过群体生活，一起觅食、迁徙；但在同类受到狮、豹或狼群的攻击时，他们却也都“万众一心”、事不关己地站在一旁呆看
这种集体的冷漠和奴性，正是当年让鲁迅“深感耻辱”的
时过境迁，中国崛起了，但草食性集体主义的根性依然健在，为什么到现在还有那么多人搭车公然不排队、占位
为什么有人会在大庭广众下活活被打死
个人的私欲与暴力固然是原因，但大多数人只是站在一旁袖手“呆看”，这种集体的“无为”、麻木，无异于默许、纵容，而使得违法乱纪者更加猖狂
西方社会虽有浓厚的个人主义色彩，但搭车购物人人排队，小区住户也没有
