专题一中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟，满分：100分)一、选择题(每小题4分，共48分)1．春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累若丧家之狗”，失望而归。这说明()A．周天子强化了统治，孔子难以生存B．“仁”“礼”思想不合时宜C．当时兴办私学为官府所禁D．当时战乱不断，思想界一片萧索解析：选B。春秋末年，周王室衰微，诸侯间争霸不断，A不正确。当时“学在官府”发展为“学在民间”，C不正确。社会大变革催生了各种不同的思想，思想界十分活跃，D不正确。孔子之所以不被重视，主要在于其思想不符合当时社会的需要，所以选B。2．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”以上言论反映的思想是()A．唯物论思想B．辩证法思想C．无为而治思想D．民本思想解析：选B。从材料看，老子认为事物具有向相反方面转化的规律，如“弱”和“强”，这蕴含了朴素的辩证法思想，因此他提出了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。答案为B。3．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视()A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会的人际关系D．人的自由平等解析：选C。本题考查归纳概括问题的能力。这些主张有利于人与人之间和谐相处，有利于统治者实行仁政。所以对调节社会人际关系起了重要作用。4．中国历史上的某一时期“有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之形成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定”。其中“中国学术思想之奠定”是指()A．儒家思想的产生B．百家争鸣C．“罢黜百家，独尊儒术”D．三教合一解析：选C。首先根据题干材料可知该历史时期为秦汉时期，再结合这一时期的史实可知：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策实现了思想上的大一统，从此，儒家思想成为中国古代主流思想。A、B、D三项均不属于秦汉时期的史实。5．江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是()A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析：选C。汉武帝教育、引导刘非的最终目的就是让刘非服从自己的统治。董仲舒的“天人感应”“大一统”的观点正好适合于此。A项为老子的观点，B项为韩非的观点，D项为朱熹的观点，均不符合题意。6．《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()A．大一统B．君权神授C．皇权至上D．强化中央集权解析：选B。“山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音”说明“山呼”万岁来自天意，“山呼”万岁实质是宣扬君权神授，故B项正确；“山呼”万岁宣扬的是君权，与大一统无关，故A项错误；材料主要体现的是皇权的来源，不是体现皇权至上，故C项错误；中央集权是中央与地方关系，而材料强调的是君权，故D项错误。7．董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。材料中的“不同学派”包括()①儒家②法家③道家④兵家⑤阴阳家A．①②③④B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②③⑤解析：选D。董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家的思想，把儒家思想发展为一种新的儒学体系，故①②③⑤符合题意，选D项。8．《书传纂疏》是元代安徽休宁县著名学者陈栎的代表性著作，此书就儒学流踪，将历代名家的意见加以纂疏，凡数十万言。以下名作中的观点可能被引用的是()A.《道德经》B．《明夷待访录》C．《四书章句集注》D．《焚书》解析：选C。材料主要说明《书传纂疏》出现于元代，其内容主要讲述“儒学流踪”问题，《四书章句集注》是南宋理学家朱熹的代表作，符合题意，C项正确；《道德经》是道家经典，排除A项；《明夷待访录》是明末清初黄宗羲的代表作，排除B项；《焚书》...
