浅析金翼中的农村家族和家族主义现象论文VIP免费

---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------浅析《金翼》中的农村家族和家族主义现象论文本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、前言林耀华先生的社会学力作《金翼――中国家族制度的社会学研究》（庄孔韶、林余成翻译，三联书店1989年版，以下简称《金翼》）作于1940年，该书是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含着作者的亲身经历和家族历史，是中国农村社会与家族体系的缩影。在本书中，作者通过自己的亲身经历以及后来的两次田野调查，向西方读者展示中国南方农村社会生活的方方面面，并且将之理论化。也正如作者所说的“真实地再现了30年代前后中国农村生活的情景，科学地认识这一自然经济社会的剖断面。真实性、历史性、理论性的结合，是本书追求的宗旨。”①倘若作为人类学或者社会学等专业的学生把《金翼》这本著作单一地当作小说去读，是十分不适宜的。故而，“《金翼》并不是一般意义上的小说，它是一个故事，一段情节，同时也汇聚了社会学研究的必须种种资料，展---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-----------------------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------示了种种人际关系网络――它是应用社会调查研究方法的结果”。②二、家族的定义中国著名的学者费孝通先生，曾于1985年对我国农村家族给出了一个最为经典的定义，即家族是指以父系亲属为组成原则而形成的一个社群，家庭是构成家族的基本单位，它实质上是对家庭概念的扩大，可以称之为“社群的社群”。在此基础上，很多学者认为中国农村家族就等同于宗族，所谓的宗族与家族之间不存在严格意义上的区别。而孙本文却认为家族是一个“大”的概念，“‘家庭’为最小的单位，限于同居共财的亲属，‘宗族’是由家庭扩充，包括父族同宗的亲属，‘家族’则更由‘宗族’扩充，包括父族、母族、妻族的亲属。‘宗族’为同姓，而‘家族’则未必为同姓，盖包罗血亲与姻亲二者。”这两种观点，本质上都是依据我国传统社会中男系血缘为家族成员的界定标准来定义“家族”这个概念的。然而，随着时代的变迁，我国农村的家族现状也有了明显的变化。本文考虑到家族定义的灵活性、宽泛性和时代性，把“家族”的定义解释为：家族或者叫作宗族，是指基本上按照男性血缘建立起来的一个社会群体，可以包括女儿、女婿、儿子、媳妇等，只要获得他们自己的认可和其他家族---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-----------------------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------成员的承认。也可以包括某些拟血缘关系的亲属，前提条件就是要获得双方认可。这个群体具有某种严密或松散的组织形式，进行着具有家族特色的相关活动，在内部成员之间必须得到认同，而和外部之间有着某种清晰或模糊的界限。三、家族与家族主义家族和家族主义是我国过去封建社会生活的主要特征之一，在农村的表现尤其突出。家族群体和家族主义思想是中国数千年来“以农立国”的封建社会长期积累的产物，而在思想上主要是儒家理论观念作为这种群体活动的理论基石。我国的家族和家族主义的主要表现，至少可以有下列几个方面：（1）祖先崇拜。（2）门第观念。（3）以数代同堂共居的大家庭为荣。（4）注重男系及由此而产生的宗法制、家长制与诸子继承财产制。（5）家族和家族主义的经济基础是封建主义的土地所有制。③四、《金翼》中所折射的家族与家族主义的现象及相关理论（一）家族中男性地位的重要性从以上的家族与家族主义的各种定义与文献资料中“父系”“男系血缘”等词不难看出男性在家族地位中---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载-----------------------------本文为网络收集...