物象、意象与意境）一、什么是物象呢？物象就是指物体的具体形象。一般来说，诗词作品中的物象，就是指的实物的名称，包括物体的形状、颜色、质地等。如树木中的柳、梧桐；草本植物中的荷、兰花、芦苇；禽类的乌鸦、鹰、鸿雁；兽类中的虎、狼、犬、兔；天上的风、云、雷、电、雨、雪、日、月；地面的山、河、湖、海；人工制造的桥、楼、绸缎、汽车、飞机等等。这些物体前面加上圆、方、长、短、弯、直等形容词以及赤橙黄绿青蓝紫等色彩词，就成了可感的具体形像了，我们可称为具像。再加上硬、柔、韧一类形容词，就可知某些物体的质地了。当然，我们之所以能从诗词作品中感知这些物象，是以我们日常生活中的经验为基础的。二、什么是意象呢？简单地说，意象是一种带有作者主观感情色彩的物象，属于中国古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象就是作者的意识与外界的物象相交会，经过观察、审思与美的酿造，成为有意境的景象。中国诗歌在其漫长的发展过程中，诗人在诗歌创作中，为了抒发情感、表达意趣，对物象进行情感内容的注入，这些被注入了情感内容的物象,被后代诗人在诗歌创作中不断地继承使用，于是这些物象所寓意的情感便有了相对稳定性，这个具有相对稳定的蕴含情感的物象就是意象。诗要讲究文字美，意境美。如果说文字是构成诗的骨架、外形，那么意就是诗的灵魂。我们举个例子。比如说，“马”是物象，“白我毫无理由地爱着另一个人，我仿佛知道他早晚会回来我身边。我祝愿他永远不要悲伤，我期望我们能用欢愉来迎接重逢。马”是具象，“烈马”就是意象。为什么呢？因为一匹马的烈与不烈，是靠人的感觉加上大脑的判断来完成的。“人”是物象，“黑人”是具象，“好人”与“坏人”就是意象。又比如：“山”和“水”是物象，“青山绿水”是具象，“穷山恶水”就是意象了。物象是一个比较笼统的概念，还不够清晰具体，比如“马”这是一个物象，它包括一切可以称作“马”的动物；而具象“白马”，就有了比较清晰的形象了；“烈马”呢，它已经加上人的感觉和判断了。在一首诗里面，如果让“烈马”这个意象配上一位“将军”，那么这首诗在风格上就会显得比较大气，也有利于刻画“将军”高大威武的形象；如果让“烈马”这个意象配上一位牧民，那么这首诗便可能会具有粗犷的风格了；如果配上一个“侏儒”呢，那么这首诗很可能就会显得滑稽可笑了。筛选才用进诗歌里面去的。所以选择恰当的意象进行表达，是一首诗成败的关键之一。诗人透过文字，利用视觉意象或其他感观意象的传达，将完美的意境与物象清晰的重现出来，让读者如同亲见亲受一般，这种写作的技巧，又称之为意象的浮现。也就是说，文字才是最主要的，不管你的心想的多美好，但都是必须通过文字来实现。一首优美的诗给人的意象，绝不是一种概念性的理论意识，而往往是一幅鲜明动人的、似乎令人可以触及的真人真物，所以雄辩说服式的句子不容易成为好诗。而诗是注重传神的表现与生气的跃动，大凡一首诗，能令意象逼真、栩栩欲动、玲珑透彻，就是一首有神韵的好诗。怎样才能使写的文字具体而真切？怎样才能使描写的意象具有浮现出来的活动力呢？归纳分析前人的诗歌，要能化抽象为具体、变理论成图画、或将静态的平面图像表现成动态的动作演示：或尽量的加强色、声、香、味、触觉等的辅助描写，能引人去亲身经历诗中所写声光色泽逼真的世界。我们创作中选用的意象，都是为了主题服务的。同一种物象可能成为具有不同情感蕴涵的意象，这是由于在诗歌发展的历史长河里，它被不断地赋予新的情感蕴涵。那我们便要注意了，用意象时要选取切题的含义，不能混杂。比如“鸿雁”，它既有书信的含义，又有“兄弟”的含义，由于鸿雁是结队而行，所以古人用它们来比喻兄弟。一会我们具体讲。在诗词界，对于“意象”一词还有另外一种解说，那就是认为“意象”的概念是指作者写作构思时的意中之象。这就是说，一些物体本来根本就不存在的，比如“龙”、“凤凰”、“麒麟”，“神仙”、“阎王”、“孙悟空”等等，还有传说中的其它一些禽兽，把这些东西写进诗里边去了，就成了“意中之象”。另外一种情况是，这个物体是有的，也许是这...
