从诗歌的意象法说起1．意，即“为什么写”，主体是“情”与“理”。 诗歌涉及的“情”是多方面的，这里列举八类“情”：有忧国忧民（战乱离散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社会黑暗，揭露统治者腐朽、表达对国家民族前途命运的担忧、表达对山河沦落国破家亡的痛楚、揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武）；有建功报国（保家卫国的决心，建功立业的豪情、贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷、怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤、年华消逝的感慨，壮志难酬的悲叹、热忱报国的激情, 赤诚献身的心声）；有思乡怀人（天涯羁旅的愁思、 思亲念友的孤独、边关征夫的思乡、闺中怨妇的怀人、依依惜别的深情、情深意长的勉励、革命战友的思念、难舍难分的惜别）；有寄情山水（寄情山水的悠闲、退隐田园的淡远、厌离官场的险恶、归耕隐居的自在）；有感时伤逝（昔胜今衰的沧桑、时事变迁的感慨、青春易逝的伤感、时不我予的焦虑、凄美惆怅的记忆、悠长寂寞的思念）；有热情赞美（对英雄的赞美、对劳动人民的赞美、对祖国的赞美、对亲情爱情的赞美）；有人生梦幻（青春的梦幻、理想的追寻）；有吟唱自然（自然的美妙、大地的景观）等等。 没有诗歌是不讲“理”的。诗歌的“理”一般从时、空、人、事四个维度呈现出来的发展的观点、普遍联系的观点、对立统一的观点等。2．象，即“写了什么”，大致分四类——物、景、人、事。 诗歌中的形象大致有四类：分别是物、景、人、事。基层是物，如《天净沙•秋思》中“枯藤”或“老树”或“昏鸦”写的是物。中层是景，“枯藤”和“老树”和“昏鸦”构成的景。中上层是人，一切景语皆情语，景物后面的人或是景物前面的人或是景物之上的人，“枯藤、老树、昏鸦”之后就是思乡的作者；人的形象又分为诗中的主人公形象和诗人自己的形象，诗歌中常见的人物形象有豪放洒脱的形象，忧国忧民、青衫泪湿的形象，归隐田园、钟情山水的形象，爱民惜才的形象，儿女情长的形象，奋发进取的形象等。上层是事，即人和人的关联，“枯藤、老树、昏鸦”其实在写作者思家人、以及令他失意痛苦悲凉孤独的事。 诗歌作品中常见的象的含义有：月亮代表思乡，菊花、梅花、松柏多代表一种坚贞、高洁的品质，莲即“怜”，多表达爱情，梧桐象征凄凉悲伤，杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的情思，寒蝉表示悲凉等。 常见的诗歌的象列举如下：⑴ 写景咏物诗常用的象哀鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（ zhěn，悲痛）哀...
