竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏【诗句】竹径通幽处，禅房花木深。【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》【意思1】竹林中的小道通向幽静的地方，禅房掩隐在花木深处。竹：一作“曲”。禅房：僧侣的住所。【意思2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方，禅房在花木深处。“竹径通幽处”亦作“曲径通幽处”，后演化为成语“曲径通幽”，指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。【用法例释】用以形容寺庙、亭园等地花木茂密，小径通幽的景致。[例]寺内曲槛回廊，松柏叠翠，还有不少来自日本的五叶松和樱花树，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。(叶闰桐《苏州寒山寺印象》)【全诗】《题破山寺后禅院》.[唐].常建.清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。【注释】破山：在今江苏常熟。寺：这里指兴福寺，南朝时修建。禅(chán)房：僧人居住的房屋。籁(lài)：声响。钟磬(qìng)：寺院敲钟表示活动开始，击磬表示活动结束。磬，一种用铜或铁等制成的敲击器。【鉴赏】唐代诗人常建(生卒年不详)作。破山寺即兴福寺，在江苏常熟的破头山，所以又叫破山寺。禅院，即庙宇。这首诗咏佛寺禅院，抒发逃避现实的隐逸情怀，思想内容是消极的。但在艺术上，它构思巧妙，造语警拔，兴象深微，意境浑融，感染力比较强。全诗着眼于表现深幽寂静的境界，写得很有层次。首二句“清晨入古寺，初日照高林”，点出游寺时间，表现深山古寺大门的敞朗景象，显露出礼赞佛宇之情。接着步入幽处，写禅房环境，“竹径通幽处，禅房花木深”，通过竹丛中的曲径，草木深处的禅房，显现出一个幽邃、清寂的意境。这两句在景色描写中还揭示一条佛家道理：要达到能领悟妙道的深邃胜境，先得走过一段曲折的路。正因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理，受到宋代文学家欧阳修的赞赏。五、六句“山光悦鸟性，潭影空人心”，从“光”和“影”来写山水，给人以空明的感觉。山光使飞鸟怡然自乐，清澈的水潭使人心湛然空明，尘世杂念涤除净尽，精神上极为纯净怡悦。这一联同样是情景交融，寄寓佛理，发人深思。七八句“万籁此俱寂，但余钟磬音”，以钟磬音响轻轻回荡，反衬出万籁俱寂的幽静气氛，也很耐人寻味。这是一首律诗，但作者出于构思造意的需要而灵活地变通格律：首联用流水对，次联不对仗，第六句“空人心”用古体句法三平调，使这首诗带古体的笔调，别具一格。【赏析】今存常建诗中，以写山水田园著称的，这首诗是其代表作。此诗古朴浑融，明净简洁，艺术上相当完整，是盛唐山水田园诗中独具一格的名篇之一。破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，又名破山寺。据宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》载：“齐彬州刺史倪德光舍宅为寺⋯⋯有空心潭，因常建诗以立名。”题目是写禅寺之后院，所以这首诗吟咏的是深幽寂静的境界，抒发的是寄情山水的隐逸情怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，只见初日高升，光线已照遍林梢。这是山间常见的明朗开敞景象。诗人穿过寺中竹丛小路，到达幽深寂静的后院;发现僧人唱经礼佛的禅房，就在这花木丛林的深处。在这样幽静美妙的环境里，不禁心神驰荡。举目望寺后的青山，光彩照人，鸟儿在林间飞鸣欢唱;走到清澈的水潭边，只见天地和自己的身影在水中洁净空明，心中的万般杂念顿时洗涤一净。诗人此时似乎已摆脱了尘世间一切烦恼，进入了自由自在、无忧无虑的纯净境界。写鸟声鸣唱，潭影悠悠，正为了写禅房之寂静。鸟性之悦，人心之空，也全出于诗人的主观感受。最后诗人听到钟磬音，这时，大自然和人世间的所有声响似乎都寂灭了，只有钟磬之声。诗人进入佛境，仿佛听到佛法而有所觉悟，从而领略到了空门忘情世俗的意境。不仅感到万籁俱寂，诗人的心也似乎进入万念俱寂的境界，流露了他遁世隐退的情怀。这是一首五言律诗，但笔调古朴，语言朴素，格律变通。本诗的意境很象王维的《过香积寺》诗：“古木无人径，深山何处钟。⋯⋯薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”但常建虽写寺庙而不用佛家说教语，只用朴素的平常话。“竹径通幽”、“万籁俱寂”等均是后人常用的惯用语。宋代欧阳修很重本诗三、四句，他说自己想“效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难...
