高中语文 第五讲 文言与白话 5-3 古今汉语的沟通同步训练 新人教版选修《汉语学习与应用》VIP免费

三古今汉语的沟通基础演练一、阅读下面文言文，完成1～4题。蒋琬二三事东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语，而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞我是耶，则非其本心；欲反我言，则显我之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愦愦矣。复何问耶？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫得免重罪。其好恶存道，皆此类也。(《三国志》)1．解释下列加点词语。(1)作事愦愦愦愦：________(2)杨敏曾毁琬毁：________答案(1)糊涂(2)诋毁2．翻译文中画线句子。译文：______________________________________________________________________________________________________________________答案人心不同，就像他们各自的面孔一样；当面服从，背后又说反对的话，这是古人劝诫的毛病。杨戏想称赞我说我是对的，就不是他的本心；想反对我的话，就又显示我的不对，因此不出声，这表明戏是一个爽快的人。3．用简洁的话概述短文所写的三件事。答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案蒋琬不听对杨戏的诋毁；蒋琬不听对杨敏的诋毁；蒋琬没有挟私报复杨敏。4．蒋琬正确处理这几件事说明了一个什么道理？答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案蒋琬对几件事的处理说明，做人应对自己的优点缺点有正确的认识，能听得进批评的意见，同时还要能秉公办事，不挟私报复。二、阅读下面文言文，完成5～8题。董遇“三余”读书(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”5．解释下列句中加点的词。(1)性质讷而好学讷：________(2)兴平中，关中扰乱扰乱：________(3)与兄季中依将军段煨依：________(4)而常挟持经书挟持：________答案(1)不善言辞(2)动乱，不太平(3)投靠(4)带着6．下面句中“性质讷而好学”中的“而”意义与用法相同的一项是()A．永州之野产异蛇，黑质而白章B．非死则徙尔，而吾以捕蛇独存C．择其善者而从之，其不善者而改之D．诸君而有意，瞻予马首可也解析A项，连词，表示并列关系。答案A7．翻译文中画线的语句。译文：________________________________________________________________________________________________________________________答案冬天(没有多少农活)，这是一年里的空闲时间；夜间(不便下地劳动)，这是一天里的空闲时间；雨天(不好出门干活)，也是一种空闲时间。8．你觉得董遇讲的“必当先读百遍”有道理吗？答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案董遇的读书经验，强调自主研读，自主感受，在“读”的基础上“悟”，很有道理。三、阅读下面文言文，完成后面的问题。王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺...