孔孟的主要思想及其比较一、孔子的主要思想(一)关于做人的思想1.做人要正直磊落“”子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。(《雍也》)分析:在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落;生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。2“”.做人要重视仁德这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。(1)“”子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。(《学而》)“”子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《八佾》)分析:这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。(2)“”子曰:唯仁者能好人,能恶人。(《里仁》)齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。(《季氏》)分析:孔子认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂,充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢?(3)“”子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《颜渊》)分析:只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼,天下的人就“”“”“”会赞许你为仁人了。可见仁不是先天就有的,而是后天修身、克己的结果。(4)“”子曰:刚、毅、木、讷,近仁。(《子路》)分析:这是孔子所提出的仁德的外在标准:刚强、果断、质朴、语言谦虚。(5)“”“”“子张问仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、”信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。(《阳货》)“”分析:此处,他提出实践仁德的五项标准,即恭、宽、信、敏、惠,即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了。(6)“”子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(《颜渊》)分析:孔子认为,广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,就可以不背离正道了。(7)仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(《雍也》)分析:孔子主张重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。在他看来,仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人。3.做人要重视修养的全面发展(1)“”子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)分析:孔子说志向在于道,根据在于德,凭借在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),强调做人要重视全面发展,他认为只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用。(2)“”子曰:兴于《诗》,立于礼,成于乐。(《泰伯》)分析:孔子认为诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功。所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要。(二)关于塑造君子人格的思想1.君子不器“”子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉。(《卫灵公》)分析:孔子认为作为君子必须具备多种才能,不能只像器具一样,也就是说,君子应以道义作为做人的根本,按礼仪来实行,用谦逊来表达它,用忠诚来完成它,否则就谈不上君子。2.君子要重视自我修养(1)“子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,”颠沛必于是。(《里仁》)分析:在孔子看来,作为君子就必须重视仁德修养,不论在任何条件下,都不能离开仁德。(2)“”动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。(《泰伯》)分析:曾子认为,君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范:要严肃自己的容貌,端正自己的脸色,注意自己的言辞。只有这样才能使人对你尊敬,信任,温和。(3)“”子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。(《子路》)“”子曰:君子病无能焉,不病人之不己知也。(《卫灵公...