高考历史新探究大一轮复习 第十二单元 4 第37讲 明清之际的儒学思想课后达标检测（含新题，含解析） 新人教版-新人教版高三全册历史试题VIP免费

课后达标检测(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·哈师大附中模拟)先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期()A．社会风气败坏，世人追求享乐B．西方民主思想促进思想启蒙C．商品经济发展，专制统治强化D．政府放松对思想文化的控制解析：选C。明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求个性、肯定个人价值的思想主张，故C项正确。2．(2019·洛阳统考)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现()A．受反君主专制民主思想的影响B．说明儒家经典权威受到质疑C．彻底改变了读书人的价值取向D．有利于探讨和解决现实问题解析：选D。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，这有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是反映了“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误。3．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时()A．理学统治地位的丧失B．社会民众对个体价值的追求C．儒学宗教化的完成D．官方哲学受到新思想的冲击解析：选D。据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。4．(2019·临沂质检)明清时期兴起的实学思潮把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。这说明了()A．儒家思想蕴含着实用主义精神B．实学逐渐成为当时思想主流C．崇实致用已经成为人们的共识D．实学对儒家思想的彻底否定解析：选A。材料“明清时期兴起的实学思潮把儒学经世传统发展到一个新高度”说明儒家思想蕴含实用主义精神，故A项正确。5．(2019·梅州模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时()A．奠定了近代民主思想的基础B．背离了儒家的思想C．开启了经世致用之风D．促进人们思想的解放解析：选D。根据材料可知李贽反对盲从孔子，这有利于摆脱传统儒家思想的禁锢，促进人们思想的解放，故D项正确。6．(2019·全国Ⅱ卷“超级全能生”联考)明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是()A．反映了新兴资产阶级的要求B．传统儒学进入反思和批判阶段C．突破了封建专制主义思想体系D．促进面向世界和重视实践的风气形成解析：选B。明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学批判继承，与材料中“在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素”相符，故B项正确。7．(2019·榆林模拟)黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张()A．天下为主，君为客B．臣子要帮助国君管理人民C．否定君主制存在的必要性D．君臣关系应是完全平等的解析：选D。从材料可知黄宗羲主张为臣者是为天下服务的，故“以天下为事，则君之师友也”，这反映了黄宗羲认为臣子与君主应是完全平等的关系，故D项正确。8．(2019·衡阳模拟)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲()A．主张实行君主...