高中历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化一课一练（含解析）新人教版必修《中外历史纲要（上）》-新人教版高一必修历史试题VIP专享VIP免费

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化考点1儒学、道教与佛教的发展1.(2019·天津静海区一中高二月考)唐朝时期,儒家学者提倡三教合一,统治者却奉行三教并行的政策。由此可以推知()。A.儒家主流思想地位的丧失B.儒家受到佛教、道教的冲击C.推行百家争鸣的文化政策D.唐朝社会经济的高度繁荣答案：B解析：材料反映了唐朝时期儒学家大力提倡三教合一,而统治者却奉行三教并行的政策,维持各种思想并存、自由的局面。上述现象反映了魏晋以来儒家受到佛教、道教的冲击,故选B项。汉代以来儒学思想尽管受到冲击,但其一直是古代中国的主流思想,故A项错误;C项与题干相矛盾,C项错误;D项在材料中无体现,故排除。2.(2019·四川德阳模拟)魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展,庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍,世代在庄园里务农,把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣,还要为佛寺劳作服役,从事各种杂务,不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了()。A.政府赋役征发受到影响B.生产耕作方式的改进C.农副业产品逐渐商品化D.社会阶级关系的变化答案：A解析：据题干中“他们丧失了原有受政府监管的户籍,世代在庄园里务农,把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣”的介绍,可知“佛图户”不再向政府缴纳赋税,故A项正确。3.(2019·贵州遵义高一选考)魏晋南北朝时,一些佛寺“侵夺细民,广占田宅”,招揽农民,建立起规模很大的庄园,产品主要供内部享用,政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税。这些庄园内的农民被称为“佛图户”。后来,北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动,北周实力大大增强。这说明()。A.佛寺庄园的存在影响国家财政收入B.佛教庄园不利于商品经济的发展C.佛教冲击了儒家思想的正统地位D.佛教势力的膨胀威胁到中央集权答案：A解析：据材料中“政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税”“北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动,北周实力大大增强”可得出佛寺庄园的存在影响国家财政收入,故A项正确;材料中无信息体现商品经济发展受到佛教庄园的影响,故B项排除;根据所学知识可知,儒学在汉朝后一直是中国封建社会的正统思想,且材料中阐释的佛寺庄园与国家财政收入的关系,没有涉及儒家思想,故C项排除;材料中没有对中央集权受到威胁进行阐释,故D项排除。考点2文学艺术4.(2019·湖北黄石二中月考)东晋诗人陶渊明在《桃花源诗》中描绘了“春蚕收长丝,秋熟靡王税……童孺纵行歌,斑白欢游诣”的美景。此诗体现了()。A.魏晋时期社会祥和安定B.当时小农经济的基本特点C.山水诗朴实恬淡的特点D.追求自给自足的生活状态答案：D解析：首先要理解诗的意思,这两句的意思是:春天养蚕丝尽归己,秋天庄稼熟了,也不用缴纳租税……儿童纵情随意地唱着歌,老人欢快地来往游玩。做本题要明白这是陶渊明在《桃花源诗》所追求的、想象的景象。魏晋时期是中国古代大分裂、大动荡时期,A项错误;小农经济的基本特点是以家庭为单位,农业和家庭手工业相结合,自给自足的自然经济,是中国封建社会农业生产的基本模式,与题干没有关系,排除B项;陶渊明的诗属于田园诗,不是山水诗,排除C项;题干反映了作者追求没有剥削和压迫、自给自足的生活状态,故选D项。5.(2019·广东深圳外校高二调考)唐代颜真卿和柳公权的书法艺术特色世称“颜筋柳骨”。如下图所示,他们的作品一个雄强浑厚、韧若筋带,一个刚劲挺拔、骨力遒劲,而从字体来看,两者都属于()。A.篆书B.隶书C.楷书D.行书答案：C解析：本题主要考查古代中国的书法。依据所学知识可知,楷书字形方正,规矩平整,从题干中的两幅书法来看应属于楷书。故选C项。6.(2019·山西太原高二诊断)唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物做现实加工。在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致,在千福寺壁画中,他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画()。A.吸收融合外来的绘画方式B.借鉴民间风俗画表现手段C.具有反映现实的写实风格D.呈现浓郁的世俗化的倾向答案：D解析：“唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物做现实加工。”宗教人物画法参照...