仿真模拟试卷(二)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。每个小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)1．孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是()A．规范社会秩序B．强化中央集权C．构建平等社会D．缓和诸侯纷争答案A解析先秦儒家宣扬“礼”“义”是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故A项正确。2．关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有()①道家学派②斯多亚学派③儒家学派④智者学派A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案A解析材料中“顺应自然”表明了道家思想，故①正确；依据所学可知，斯多亚学派的物理学是一种自然哲学，它不仅阐述了自然与人的关系，也揭示了人与人之间的关系，故②正确；材料中“制天命而用之”是儒家荀子的思想，故③正确；智者学派放弃了对物质世界的探索，转而关心与人类自身更加密切相关的问题，与材料中“关于人与自然的关系”不符，故④错误，选择A项符合题意。3．某学者在点评君主们执政心法时说道：“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术。”君主“得其心法”始于()A．东周B．西汉C．北魏D．南宋答案B解析根据题干中“仁义道德”“一派杂霸之术”可知是指汉代儒学外儒内法的特点，确立儒学独尊地位是在西汉时期，故选B项。4．唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了()A．封建王朝法律的严酷性B．奖励耕战政策的必要性C．小农经济地位的重要性D．自给自足经济的脆弱性答案C解析唐宋对宰杀耕牛的处罚，是出于保障农业生产的考虑，法律严酷性只是表面现象，故A项错误；材料与奖励耕战无关，故B项错误；上述规定是为了保障农业生产需要的畜力，体现出小农经济地位的重要性，故C项正确；材料没有反映出小农经济在天灾人祸面前的脆弱性，故D项错误。5．下图引自王祯《农书·农器图谱集之十九》。与下图相关的历史解释表述正确的是()A．黄道婆是此技术的革新和推广者B．此技术导致丝织品产量减少C．从技术推广导致官营手工业衰落D．王祯《农书》首倡推广棉纺织技术答案A解析图片反映的是妇女纺棉，棉纺织技术是由黄道婆改进和革新的，故A项正确；图片体现不出棉纺织品增多，丝织品减少，故B项错误；材料仅体现了棉纺织技术的发展，无法得出官营手工业衰落的结论，故C项错误；D项“首倡”过于绝对，故D项错误。6．下面文字内容节选自一则民间收藏的清代圣旨。若其为真，则该圣旨的撰拟机构应是()新法之施于民亦大利也，钦命康有为入京专心拟其新纲，力求创新以尚吾天颜，钦此。光绪二十年九月八日A．中书省B．内阁C．军机处D．吏部答案C解析雍正帝设置军机处，各种诏令由军机大臣按皇帝的意旨拟写成文，经皇帝审批后，传达给中央各部和地方官员执行，与材料中“光绪二十年”“清代圣旨”相符，故C项正确。7．下图为近代中国某历史事件的一些信息。据此推断该事件是()·工业文明外力冲击下社会矛盾的产物·农民阶层的救亡图存运动·基督教文明与中华本土文明相融合为特点·以反清革命作为斗争目的A．太平天国运动B．义和团运动C．辛亥革命D．五四运动答案A解析义和团运动借助本土宗教发起，且以“扶清灭洋”为口号，与材料相左，故B项错误；根据材料“农民阶层的救亡图存运动”，结合所学，辛亥革命、五四运动是由资产阶级、学生发动的，故C、D项错误。8．陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一书中曾指出，近代中国经历了从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国的过程。最能体现这一过程的是()A．洋务运动—戊戌变法—清末新政B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命C．太平天国运动—洋务运动—戊戌变法D．太平天国运动—清末新政—辛亥革命答案B解析“忠君爱国”应指地主阶级的自救运动——洋务运动，体现了中体西用的思想；“抑君爱...
