通关能力提升高考真题考查内容考情解读2018·全国卷Ⅱ·T47对三娘子的评价1.近几年，新课标全国卷对本讲内容的考查频率较高。2．命题范围上，以中国历史人物为主；选修与必修相结合。3．命题的内容多考查历史重要转折时期的历史人物。从历史人物的活动背景、影响以及评价等角度考查。如“明清之际”还有与当前社会热点问题相联系的人物。4．考查形式上，都以新材料为依托，创设新情境，考查学生提取信息和概括归纳问题的能力。5．设问方式上，一般为2问，据材料和所学知识分析历史人物生活的时代背景，依据时代背景来考查历史人物行为或思想产生的原因以及对历史人物的评价。备考时注意明确历史人物在推动社会发展中的作用，树立正确的价值观，培养客观积极向上的社会风气与评价观2018·全国卷Ⅲ·T47对唐宪宗的评价2017·全国卷Ⅰ·T47对季札的评价2017·全国卷Ⅱ·T47对颜回的评价2016·全国卷Ⅰ·T48高仙芝的功过2016·全国卷Ⅱ·T48郑板桥的艺术风格2015·全国卷Ⅰ·T48丘处机西行2014·全国卷Ⅰ·T48对包拯的评价2013·全国卷Ⅰ·T48韩愈的贡献2013·全国卷Ⅱ·T48对王安石的评价1．(2019·上饶模拟)材料一范文澜对孔子的民族关系思想曾做过精辟论述：“孔子说：‘裔不谋夏；夷不乱华。’(《左传》定公十年)裔指夏以外的地，夷指华以外的人，区分很明显，中国、夏、华三个名称，最基本的含义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏、文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国。文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎狄。”——摘编自范文澜《中国通史简编》(修订本)第一编材料二清朝前期，统一的多民族国家发展，加之最高统治者为满人……雍正帝有言：“夫我朝既仰承天命，为中外生民之主。则所以蒙抚绥爱育者，何得以华夷而有殊视？而中外臣民既贡奉我朝以为君，则所以归诚效顺、尽臣民之道者，万不得以华夷而有异心。”(《东华录》雍正七年九月癸未上谕)“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉。”——《大义觉迷录》卷一(1)根据材料一归纳孔子的民族关系思想并说明其依据。(2)根据材料二雍正帝的民族关系思想并结合所学分析其原因。解析：(1)第一小问思想，根据材料一信息“孔子说：‘裔不谋夏；夷不乱华’”归纳；第二小问依据，根据材料一“文化高的地区即周礼地区称为夏、文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国。文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄”作答。(2)第一小问思想，根据材料二“夫我朝既仰承天命，为中外生民之主。……尽臣民之道者，万不得以华夷而有异心”可知；第二小问原因，结合所学进行作答。答案：(1)民族关系思想：华夷有别，尊华贬夷。依据：对华夏文化高度发达的优越感和对本民族地区文化的高度认同感。(2)民族关系思想：华夷一体。原因：统一的多民族国家的发展；民族融合的进一步加强；缓和满汉民族矛盾，巩固统治；专制主义中央集权空前强化的需要。2．(2019·江淮十校联考)材料唐甄(1630～1704年)号圃亭，清达州人。顺治十四年举人，任山西长子县知县，不久坐事革职，寄居吴下，潜心著述，家徒四壁，父母、兄死不能葬，仍振笔着书不辍，乐在其中。谓君子当厄，正为学用力之时。自负甚高，交往甚少。己之书稿，爱之如宝。批判“君权神授”，认为君主只不过是“匹夫”“独夫”而已。自秦以来凡为帝王者，皆贼。认为杀人之事，帝王居其半。官吏杀人，皆非彼之所杀，“天子实杀之”。其将官吏之“贪”视为天下最大的虐政之一。认为多官害民，天下难治，非民而官。认为人相处应如兄弟，同处天地之间犹同处一帐之内，并认为此“天地生人之道”。主张允许“士议于学”“庶人谤于道”“让庶民干政”。呼吁立国之道，在于富民，提出富在编户，不在府库，若户空虚，虽府库积财如山，实为贫国。著有《衡书》，含有权衡天下之意，后改名为《潜书》，另有《潜文》《潜诗》等。——摘编自《中文百科在线词条资料》(1)根据材料，概述唐甄的主要思想主张。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价唐甄的思想主张。解析：(1)根据材料“批判‘君权神...
