课时跟踪检测（十二）师说(时间：40分钟满分：60分)一、文言基础专练(28分)1．下列各句中加点的词语，解释不正确的一项是(3分)()A．吾从而师之师：以……为师B．吾未见其明也明：明智C．君子不齿齿：并列D．圣人无常师常：经常解析：选DD项，常：固定的。2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是(3分)()①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同解析：选A①学者，古义：求学之人；今义：在学术上有一定成就的人。②传道，古义：传播道理，文中指传播儒家思想；今义：通常指传播宗教思想。③众人，古义：普通人；今义：大家。④小学，古义：在文中指对小的方面学习；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。⑤不必，古义：不一定；今义：用不着，不需要。⑥古文，古义：先秦两汉的文字；今义：相对于白话文的文言文。3．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是(3分)()A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师解析：选AA项与例句同为判断句。B项是宾语前置；C项是被动句；D项是一般句式。4．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是(3分)()A．于其身也，则耻师焉B．或师焉，或不焉C．爱其子，择师而教之D．师道之不复，可知矣解析：选CC项为名词，译为“老师”，其他三项为动词，意为“从师”。5．下列加点词语含义相同的一组是(3分)()A.B.C.D.解析：选BA项，流传/解释经书的文字；B项都是“老师”；C项，跟随/介词，自、打、由；D项，儒家道理/从师之道。6．对下列文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．韩愈，字退之，河阳人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。他是唐代古文运动的倡导者。B．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。C．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。D．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。解析：选BB项，应为“文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读”。7．把下列文言语句翻译成现代汉语。(10分)(1)巫医乐师百工之人，不耻相师。(3分)译文：(2)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(4分)译文：(3)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(3分)译文：参考答案：(1)巫医、乐师及各种工匠等人，(他们)不以互相学习为耻辱。(2)所以圣人(就)更加圣明，愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？(3)所以无论(地位)高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。二、阅读理解专练(19分)阅读下面的文字，完成8～11题。问说刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛[注]之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失...
