【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习（考题演练+跟踪检测）1.1中国早期政治制度的特点人民版【高考题组】考点一西周分封制1.(2015·江苏单科·T1)《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立;三公,中阶之前;诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西;诸子,门东……九夷,东门外;八蛮,南门外。与此相关的政治制度是()A.分封制B.三公九卿制C.郡县制D.郡国并行制【解析】选A。从材料中“贵族朝会的列位礼节”“天子南向而立”、三公、诸侯、诸伯、诸子等次序可知强调的是等级秩序,联系分封制等级森严的特点,确定答案为A。题干中不是讲述三公九卿的内容,B排除;C、D则是地方制度,予以排除。考点二西周宗法制2.(2014·广东文综·T12)“宗”是一个会意字。在甲骨文中,宗字作“”,“”象宫室屋宇之形,“”可能表示()A.青铜兵器B.铁制农具C.祖先牌位D.皇帝宝座【解析】选C。据题干材料信息,宗字是一个会意字,“宗”的本义是指供奉祖先、举行祭祀活动的祠堂、宗庙,是屋宇之形,则表示祭祀之事,可能表示摆在宫室房间内的祖先牌位。A与题干无关;B出现于春秋战国时期;“皇帝”名称出现于秦朝。故C最符合题意。3.(2013·广东文综·T12)战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是()A.分封制的加强B.宗法制的衰落C.百家争鸣局面的出现D.井田制的推行【解析】选B。从题意可知,“百姓”一词从称呼贵族到称呼民众,从贵族专有到与平民共有,说明贵族地位下降,只有宗法制的衰落符合。4.(2013·海南单科·T2)西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这表现在()A.一夫多妻习俗长期延续B.皇位继承“立嫡不以长”C.诸子平等的财产继承权D.婚姻中的“门当户对”【解析】选B。题目要求回答宗法制对后世的影响,宗法制的核心是嫡长子继承制,我国古代大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制度,故选B。一夫多妻制在宗法制之前就已经存在,排除A。宗法制分大宗和小宗,排除C。宗法制协调家族内部关系,排除D。【备选真题】(2013·浙江文综·T14)以下为周代世系略图,它透露出的相关制度信息有()①禅让制②分封制③世官制④宗法制A.①③B.②④C.①②③D.②③④【解析】选D。图表括号中注明的文字信息为“天子—诸侯—卿大夫—士”,这是根据血缘关系的亲疏而形成的宗法等级,因此④正确。周天子将“周公”等同姓子弟分封于各地,使他们成为各领一方的诸侯,也体现了②;按照分封制,受封者有世袭统治权,可世代为官,体现了以“世卿世禄”为特点的世官制;③正确。禅让制是一种在位君主生前便将统治权让给他人的政治制度,在这张“世系略图”中无法体现。【拓展延伸】宗法制与分封制的关系联系：①互为表里,相辅相成。②宗法制是分封制实施的主要依据,宗法制维系了分封制。③分封制是宗法制在政治制度方面的体现。区别：分封制包括本族以外的功臣、先代贵族;宗法制在本族内按照血缘亲疏享有不同等级权利。【预测题组】1.在商代,巫总管一切“神事”,所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明()A.政权与神权结合紧密B.权力尚未高度集中C.民本色彩较为浓厚D.宗法制度雏形初具【解析】选A。“民事”体现的是政权,“神事”体现的是神权。所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩表明政权与神权结合紧密,故A正确;权力尚未高度集中是指最高统治集团权力,材料没有体现,故B错误;民本色彩是以民为本,而材料反映的是“民事”与“神事”相结合,故C错误;宗法制度以血缘为纽带,材料不能体现宗法制信息,故D错误。2.《礼记》云：“婚姻者,合二姓之好。上以事宗庙,下以继后世。”可见,古时候的婚姻()A.强调夫妻同心的物质追求B.带有浓厚的宗法色彩C.强调尊老爱幼的传统美德D.明确男女的家庭分工【解析】选B。根据“上以事宗庙,下以继后世”可知古时候的婚姻是追求“事宗庙”“继后世”而不是追求物质,故A错误;根据“上以事宗庙,下以继后世”可知古时候的婚姻是以宗族的延续和祖先的祭祀为目的的结合,完全以家族为中心,带有浓厚的宗法色彩,故B正确;材料中没有涉及“尊老爱幼”,故C错误;材料中没有体现男耕女织的家庭分工,故D错误。3.“西周政治里有着浓...
