课时规范练33百家争鸣1.(2019四川凉山模拟)儒源于古代民间主持葬礼的葬师。西周时期,儒通礼乐射御书数六艺,并以此教民。据此推断()A.早期儒是一种职业身份B.丧葬习俗产生于儒学C.儒通晓各类知识和技能D.儒学的来源多元化2.孔子创办私学;论性,主张“性相近”;论政,把“举贤才”作为一个重要内容。这表明孔子()A.具有改革社会现实的思想诉求B.否定职官世袭制度C.将“仁”作为理想的道德标准D.反对贵族等级制度3.(2019四川乐山模拟)道家主张“道法自然”“无为而治”,即“道”遵循客观规律,不任意妄为,所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想()A.蕴含了科学和人文精神B.反对征服和利用规律C.不利于天人关系的和谐D.符合当时的政治现实4.(2019广东肇庆模拟)春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”,而战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。这种变化表明编者()A.注重史书编写体例的创新B.推崇法家富国强兵之术C.对社会权势变动有所意识D.全面记录各国历史风貌5.春秋战国时期,“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为:新乐进退无序,“奸声以滥,溺而不止”,舞者的动作犹如猴戏,观赏之后既不能述说礼乐的美妙,又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期()A.社会转型下新旧文化的冲突B.专制影响评判问题的客观性C.战乱环境中艺术发展受制约D.文化在交流融合中不断发展6.阅读材料,完成下列要求。材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子主张民贵君轻,又提出:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”材料二子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”——《论语》材料三战国时期,鲁国尚儒学,是儒学文化的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。——摘编自卢云《汉晋文化地理》(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。(3)根据材料三,概括战国时期中国学术文化发展的主要特点。结合所学知识,指出这一现象对中国古代学术发展的影响。课时规范练33百家争鸣1.A根据题干中“儒源于古代民间主持葬礼的葬师”“西周时期,儒通礼乐射御书数六艺,并以此教民”,可知早期儒是一种职业——葬师与教授六艺,故选A项;丧葬习俗产生于儒学说法错误,儒与丧葬习俗有关而已,排除B项;根据题干中“儒通礼乐射御书数六艺”可知儒通晓六艺,而不是各种知识和技能,排除C项;题干材料没有体现儒学来源多元化,排除D项。2.A根据材料“孔子创办私学;论性,主张‘性相近’;论政,把‘举贤才’作为一个重要内容”,可知孔子面对礼崩乐坏的社会危机,试图通过人性、选才等途径构建和谐社会,说明其具有改革社会现实的思想诉求,故A项正确;材料强调的是举贤才而非否定职官世袭制,故B项错误;材料强调的是孔子的人性论“性相近”,而非孔子的思想核心“仁”,故C项错误;结合所学知识,孔子主张“克己复礼”,恢复西周礼乐制度,维护贵族等级制度,故D项错误。3.A道家主张“道法自然”,遵循客观规律,蕴含了科学精神。“无为而治”,无所不为体现了发挥人的主观能动性,故选A项;道家主张遵循客观规律,排除B项;道家主张“道法自然”,遵循客观规律,有利于天人关系的和谐,排除C项;春秋战国时期诸侯争霸,法家主张建立专制主义中央集权,符合当时的政治现实,排除D项。4.C材料主要反映了《国语》和《战国策》内容上的不同,没有体现史书编写体例上的创新,故A项错误;材料中《国语》和《战国策》的内容都没有体现法家思想,故B项错误;根据材料中《国语》主要记载公卿之“语”,《战国策》主要记载游士之“策”,反映出战国时期奴隶制度瓦解,士阶层兴起,故C项正确;...
