自贡市普高2011级第三次诊断性考试语文试题参考答案及评分意见一、（12分，每小题3分）1．B（依次读：rěn，cuán，línɡ。A．依次读：jìn/jìnɡ，pú，hú/zǒnɡ；C．依次读chì，yán，mài/mò；D．依次读：chēn/chēnɡ，diǎn/tiǎn，yān/yàn）2．A（B．呕→怄，拙→绌；C．急→疾；D．秕→纰）3．C（A．“不绝如缕”，指像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。与语境不符。B．“蹉跎岁月”指光阴白白地过去。与语境不符。D．“和”表示平等的联合关系。连接类别或结构相近的并列成分。此处用“或”）4．C（A．表意不明；B．不合逻辑；D．搭配不当）二、（9分，每小题3分）5．C（绝对化。原文还有一个条件“如果明文的长度等于密钥的长度”）6．B（A．“将很快进入实际应用阶段”文中无此信息；C．“实际系统中”偷换概念，改变原意；D．“在国际上占有了一席之地”的是在量子密码方面）7．B（“经典密码知识也就再也没有用武之地”错。原文说“合法用户就可以使用这一段密钥，使用经典的密码算法，进行安全通讯”）三、（9分，每小题3分）8．D（以……为丑）9．D（均为介词，凭借。A．分别为：介词，表凭借；连词，表因果关系。B．分别为：代词，自己的；连词，表假设，如果。C．分别为：连词，表递进；连词，表转折）10．A（“作为侠”错，季次、原宪不是侠）附：文言文参考译文韩非说：“儒生利用文字扰乱法度，而侠士依仗武力触犯禁令。”儒和侠二者都被讥议，但有学问的儒者还是多被世人称赞。至于像那些凭借儒术取得宰相、卿、大夫的地位的人，辅助当世的君主，功绩和声名都记载在国家的史册上，固然没有什么说的了。就是像季次、原宪，他们是平民百姓，熟读诗书而怀抱着独行君子的美好品德，坚守道义，不与当时的世俗苟合，当世的人们也讥笑他们。所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，连粗布衣服、粗劣的饭食都得不到满足，（他们）死了已经四百多年了，但他们后世的弟子却不知倦怠地怀念他们。现在的游侠，他们的行为虽然不遵循国家法律，但是他们说话必定守信用，他们做事一定果断坚决，已经答应的事必定诚心完成，不吝惜自己的身体，为别人的危机困难奔走，已经使面临灭亡的人存活下来，却不炫耀自己的才能，羞于夸耀自己的美德，他们也有值得赞美的地方啊。老百姓有这样的话说：“怎么知道仁义，受了谁的好处，谁就是有德之人。”所以，伯夷认为周的行为丑恶，饿死在首阳山，但文王、武王并不因为他的缘故贬损王者的声誉；跖和蹻凶暴残忍，他们的党徒却歌颂他们道义无穷。照这样看来，“偷盗别人衣带钩的要被诛杀，夺取别人国家的却称王称侯，称王称侯的，他的门内自然就有了仁义。”这不是没有根据的话啊。现在那些拘泥的学者，死守狭隘的道义信条，长久地孤立在世俗之外，他们怎么比得上那些议论不高，迁就世俗，随世俗浮沉而博取荣誉声名的人呢！而出身平民的游侠，认真对待取予和给人的承诺，相隔千里也仗义相助，为别人牺牲而不顾世俗的议论，这些人也有他们的长处，不是随便可以做到的。所以人们在穷困窘迫的时候就把身家性命委托给他们，这不就是人们所说的贤能英豪中人吗？如果让民间的游侠和季次、原宪比一比权势力量，对当今社会的贡献，那是不能同日而语的。总之，从功效的显著、说话的守信用来看，侠客的侠义行为又怎么可以轻视呢！古代民间的游侠，没有办法听说。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都凭借是君王的亲属，依靠拥有土地和卿相地位的富厚条件，招揽天下贤能的人，名声在诸侯中传扬，不可说不是贤能的了。正如顺风呼喊一样，声音并不加快，只是声浪被风势激荡，（所以传得很远）。至于身处民间的游侠，（他们）修养品行磨砺名节，声名传遍天下，没有人不称赞他们的贤德，这实在是很难啊。然而儒家、墨家都排斥摒弃这些游侠，没有记载。在秦以前，出身平民的游侠，都被埋没不传于世，我感到非常遗憾。根据我的见闻，从汉朝兴起以来，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，虽然时常触犯当世的法律禁令，但他们个人坚守侠义，廉洁而有懂得退让，有值得称赞的地方。（他们）...
