高考历史大一轮复习 课时作业23 百家争鸣和汉代儒学（含解析）人民版-人民版高三全册历史试题VIP专享VIP免费

课时作业23百家争鸣和汉代儒学时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家(B)A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想解析：材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，表明儒家具有强烈的社会责任意识，故B项正确。2．道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家(D)A．反对掠夺，拯民疾苦B．追求平等，无为而治C．避世出尘，提倡包容D．遵循规律，和谐处世解析：“反对掠夺，拯民疾苦”是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，但绝不是与世完全无争，而是要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是(B)A．儒家B．法家C．墨家D．道家解析：儒家主张以德治国，与材料中的“法术”不符，故A项错误；材料表明该思想家主张治理国家不能只靠教化而必须依靠“法术”和“规矩”，属于法家以法治国的思想故B项正确；墨家主张“兼爱”“尚贤”“非攻”，与材料意思不符，故C项错误；道家主张统治者“无为而治”，与材料主张相去甚远，故D项错误。4．(2020·合肥模拟)易中天说：“从____那里我读到一颗爱心；在____那里我读到一股正气；从____那里我读到一腔热血；在____那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为(B)A．孔子墨子孟子韩非B．孔子孟子墨子韩非C．墨子韩非孔子孟子D．墨子孔子韩非孟子解析：孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，所以“从孔子那里我读到一颗爱心”。孟子提出“春秋无义战”，反对非正义战争，主张“养浩然之气”，认为人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神，所以“在孟子那里我读到一股正气”。墨子提出“兼爱”“非攻”，反对各国相互攻伐兼并残害生命，主张各国和平共处并为宣传和平四处奔走呼吁，所以“从墨子那里我读到一腔热血”。韩非反对空谈仁义，强调以法治国，运用严刑峻法树立君主的权威，建立中央集权专制统治，所以“在韩非那里我读到一双冷眼”。故B项正确。5．(2020·晋城模拟)春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分知识文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态，即“士无定主”的游士。这一现象(B)A．表明分封制逐渐崩溃B．推动了当时社会思想解放C．导致了社会秩序动荡D．促进了新兴地主阶级崛起解析：结合所学，“士”是分封宗法制下统治集团里最底层的统治力量，“有职之人”反映宗法制下的世官体制，反映的是宗法制逐渐崩溃，故A项错误；由材料“部分知识文化的庶人由社会下层升浮上去”可知反映的是春秋战国时期“士”阶层的活跃，推动了思想解放，故B项正确；春秋战国时期由于铁犁牛耕的出现，生产力的发展，礼崩乐坏导致社会秩序动荡，故C项错误；材料强调的是“士”阶层而非新兴地主阶级，故D项错误。6．(2020·资阳模拟)《吕氏春秋》载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”“攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。”材料表达的思想(B)A．与孔子“仁”“礼”思想一致B．适应了国家统一的趋势C．为汉初治理国家提供了指导思想D．是黎民百姓的政治呼声解析：孔子“仁”突出“爱人”“克己复礼”，“礼”强调恢复“周礼”等级秩序，与材料无关，故A项错误；材料“所以一之也……一则治，两则乱”强调大一统的重要性，故B项正确；汉初的指导思想是“无为而治”，故C项错误；材料是作者的观点，无法体...