八大引擎推动洛阳(3)VIP免费

王志纲工作室国际文化旅游名城战略策划方案连载之十二八大引擎推动洛阳（3）客宗花艺小镇主要功能构建：■客家之宗文化广场设置大型客家始祖炎帝像，主干道两边列置客家百英雕像（如文天祥、洪秀全、孙中山、朱德等，并以该名人热爱的花木环绕之。如朱德爱兰花）。广场四周设置客家历史文化长廊：客家渊源介绍、客家6次流徙图或者主题雕像、客家人世界分布图、客家祖训、客家历代名人浮雕等。■资料链接：客家人6次迁徙第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区），这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣地区。后来，由于南北对峙，又有大约96万中原百姓南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流赣入南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。唐朝安史之乱给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣地区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州，或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州，或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民从蒲田迁往广东沿海潮汕至海南岛。第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。不管怎么说，客家先民源自中原，中原大地以河洛为中心，河洛大地以洛阳为中心，洛阳作为客宗祖地有着不可动摇的历史渊源。■客天下国际会议中心以客家围屋为外观的高端商务文化会议中心。通过打造客家最高端的文化商务会议，形成强大的客家文化向心力，以增强全球客家人的凝聚力。建议可与“世界客属恳亲大会”理事会深度合作，将世界客属恳亲大会理事会举办地固定在洛阳，或重新打造如“世界客家精英峰会”、“全球客家人论坛”等世界级客家人高端会议。还可举办客家人经济合作、文化交流和学术研讨等活动的各类会议。以吸引世界各地客家人前往洛阳寻根问祖和交流投资。此外，还可依托该中心服务于同是河洛人之后的广府人和闽南人，举办广府文化商务论坛和闽台文化商务论坛，以吸引世界各地广府人和闽台人前往洛阳寻根问祖和交流投资。■全球客家大宗祠宗祠，始于中原的王公贵族，盛于江南的民间客家。要在客宗花艺小镇建设一座大型客家宗祠，通过宗祠的设立保持客宗祖地的神圣性，让越来越多的客家人认同祖地，向往祖地，朝拜祖地，并形成一种类似于宗教情感般的认同和皈依。成为来洛之客家人朝拜祖先之地。■客家围屋主题酒店群以客家围屋为建筑蓝本，打造一处具有客家风情的主题酒店群。酒店群按照低、中、高三种档次分布，并在此形成客家人来洛的第一集散中心。同时，不同风情的建筑，也可以使各地游客体验到不同的文化，感受到不同的生活方式。■操作建议：邀请福建永定客家围屋建筑传承人前来指导建设；客家围屋命名可面向全世界客家人征集，扩大影响力。■客宗花艺街在小镇中设置以客家风情和花艺为主题的商业一条街，集观光、购物、餐饮、酒吧、娱乐、住宿等于一体。街区建筑、街景布置均按照客家风情打造，同时在街道两旁遍植百花，在此形成客...