《原君》扩展阅读阅读课本P53,了解《原君》对君主政治的认识。子产不毁乡校（自《左传·襄公三十一年》。子产，姓公孙，名侨，春秋时期郑国的政治家。公元前543年出任郑国执政，有远见卓识，擅长外交，力主改革。毁，撤销、关闭。）郑人游于乡校（〔乡校〕古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。）以论执政（〔执政〕政事。）。然明｛〔然明〕郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，然明是他的字。｝谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退（〔退〕工作完毕后回来。）而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善（〔忠善〕尽力做善事。）以损怨（〔损〕减少。），不闻作威以防怨。岂不遽止（〔岂不遽止〕难道不能立即制止人们的言论吗？）？然犹防（〔防〕堵塞。）川：大决所犯（〔大决所犯〕大的溃决所造成的灾害。），伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（〔道〕通“导”，疏通，引导。），不如吾闻而药之也（〔药之〕以之为药，用它做治病的药。）。”然明曰：“蔑也今而后知吾子（〔吾子〕您，这是亲切的称呼）之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三（〔二三〕这些，这几位。）臣？”民贵君轻选自《孟子·尽心下》。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（〔丘民〕众民，泛指老百姓。）而为天子；得乎天子为诸侯；得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置（〔变置〕改立，另行设置。）；牺牲既成，粢盛（〔粢盛〕古代称在祭器中以供祭祀的谷物。）既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”孟子关于君臣关系的论述选自《孟子·离娄下》。孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥（〔土芥〕泥土草芥，比喻微贱的东西，无足轻重。），则臣视君如寇雠。”六、课后练习1、古代有不少著名的文学家都曾因进谏而受到贬谪等处分，如屈原、欧阳修、苏轼、韩愈等人都是如此，请将以前所学过的他们的作品找出来，再温习一遍，也许对古代的君主政治和这些文人的心路历程会有更深的体会。答案略。提示几篇作品：屈原《离骚》，欧阳修《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，苏轼《赤壁赋》，韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。注意联系作者写作时的背景，体会其灌注在作品中的情感。2、解释下列词语的不同意义。1．寻虞世基等，寻亦诛死不久寻向所志，遂迷不复得路寻找飞来峰上千寻塔长度单位2．理正主任邪臣，不能致理顺，指天下太平当窗理云鬓梳理文理有疏密纹路胜负之数，存亡之理道理13．信自知者明，信为难矣确实愿陛下亲之信之信任小信未孚，神弗福也信用低眉信手续续弹随手，随意4．遇惟君臣相遇对待进，与操遇于赤壁遭遇臣以神遇而不以目视接触盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也礼遇，恩待2
