专题一中国传统文化主流思想的演变一、选择题(每小题5分，共60分)1．胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知()A．韩非是儒道思想的集大成者B．诸子以恢复西周统治为目标C．诸子百家是时代发展的产物D．诸子学说是他们谋生的手段解析：选C。材料“其学皆应时而生”就是说诸子学说是适应时代发展的需要而出现的，选择C项。韩非是法家思想的集大成者，故A项错误；孔子主张维护周礼，但没有以恢复西周统治为目标的，故B项错误；诸子学说是他们实现政治抱负的手段，故D项错误。2．某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是()A．老子B．孔子C．王阳明D．王夫之解析：选A。本题考查老子的辩证法思想，题干引文选自《老子》。解答本题，关键在于文言释读，题干大意是：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的辩证法思想。故答案选A。3．下图是“光盘行动”的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是()A．老子B．孔子C．荀子D．墨子解析：选D。墨子的学说思想包括兼爱非攻、尚同尚贤、节用节葬等，其中“节用”是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行，与图中的“光盘行动”相符合。4．战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想()A．强化君主专制统治B．礼乐与法制并举C．融合诸子百家思想D．强调思想文化专制解析：选C。本题考查中国古代的思想。从题干的含义上可以看出，吕不韦要将诸子思想糅合在一起，如“一则治，异则乱”说明了这一点。故应选C项。5．江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是()A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析：选C。汉武帝教育、引导刘非的最终目的就是让刘非服从自己的统治。董仲舒的“天人感应”“大一统”的观点正好适合于此。A项为老子的观点，B项为韩非的观点，D项为朱熹的观点，均不能起到引导刘非从善的作用。6．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关()A．道家学派B．法家学派C．儒家学派D．墨家学派解析：选C。儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，“天”通过灾异来表达自己的意见。7．有学者评价说：“虽然王朝以弱者的面貌出现，但在屈辱偏安的背后，却闪耀着人性和智慧的光芒，由此点燃的文明星火早已照亮世界、彪炳千秋！”以下各项中，属于该王朝取得的文明成果的是()A．实行封国与郡县并行的地方管理体制B．开创了既分权又高效的中央政权体系C．社会经济和文化发展达到了新的高度D．出现了不同于传统社会的新的经济因素解析：选C。本题考查古代中国的文化发展。根据题干材料中“屈辱偏安”、“人性和智慧的光芒”等词句，可以判断出材料所反映的是宋王朝。而A项反映的是汉王朝；B项反映的是隋唐时期；D项反映的是明朝中后期资本主义萌芽的出现。宋朝时期商品经济发达，文化繁荣，科技发达，故应选C项。8．《书传纂疏》是元代安徽休宁县著名学者陈栎的代表性著作，此书就儒学流踪，将历代名家的意见加以纂疏，凡数十万言。以下名作中的观点可能被引用的是()A．《道德经》B．《明夷待访录》C．...
