专题四20世纪以来中国重大思想理论成果课时作业11孙中山的三民主义时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1.“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的主要价值是在于(B)A．推翻帝国主义统治B．推翻封建清政府C．实现民生幸福D．实现民族独立解析：“驱除鞑虏”即推翻满洲贵族的统治，为创立一个民主的共和国创造条件，故选B。A项是反帝的内容，在旧三民主义中未明确提出；C项是指民生主义；D项不符合材料主旨。2．有人认为辛亥革命的“民族”色彩也很突出，但是那主要是“驱逐鞑虏”“排满兴汉”的民族性，与后来“中华民族反对帝国主义”的民族主义，不是一回事。其依据是(D)A．“排满兴汉”体现了大汉族主义思想B．没有无产阶级领导C．在革命中曾经寻求西方国家的支持D．没有明确提出反帝主张解析：新旧三民主义在形式上都是“民族、民权和民生”三大主张，但内涵却有较大不同，旧三民主义中的“民族”只强调推翻满清统治，实现国内各民族的平等和团结，而新三民主义中的“民族”则明确提出反帝的主张，要实现中华民族的独立，摆脱受殖民压迫的窘境，所以答案选D；A、B、C三项不是新旧三民主义的主要差别，排除。3．孙中山认为中国作为一个贫穷落后的国家，需要采用欧洲的生产方式，以达到繁荣富强的目的，同时避免欧洲资本主义制度的种种弊端，尤其是尽量避免贫富悬殊。为此他提出(B)A．实业救国B．民生主义C．民族主义D．民权主义解析：孙中山认为西方国家贫富差距的原因是社会民生问题没有解决好，为此提出民生主义，B正确；A是晚清实业家思想；C和D不符合材料民生主义思想，排除。4．孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在(C)A．批判封建君主专制制度B．剖析民主共和制度的实质C．为民权主义寻找历史依据D．继承和发展儒家传统文化解析：孙中山将共和与尧舜禹自治共和时代联系起来，并认为共和制度是中国政治的古老传统，这说明孙中山为民权主义寻找历史依据，故C项正确；材料未涉及批判君主专制，没有剖析民主共和制度的实质，故A、B项错误；材料没有反映出继承儒家传统文化，故D项错误。5．“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话是强调(B)A．三民主义的核心主张是民权主义B．三民主义理论中以民为本的思想C．三民主义的理论来源是天赋人权D．三民主义的前提是实现民族独立解析：由材料“民有、民治、民享”“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”可以看出三民主义强调人民，也就体现了三民主义理论中以民为本的思想，故B项正确。A项本身正确，但与材料无关，故排除。从孙中山的讲话中看不出理论的来源，因此C项错误。三民主义的民族主义就是要取得民族独立，不是前提，而且D项与材料无关，故排除。6．钱穆在《国史新论》中说：“他的民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义里又把英美代议制度之理论释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义(D)A．是一个西方思想的大杂烩B．实现了中国传统政治与西方政治的完美结合C．脱离了中国现实D．合乎世界政治潮流解析：钱穆重在说明孙中山三民主义的进步特征，“大杂烩”一词不准确，A项排除；钱穆对三民主义的论述没有提及中国的传统政治，B项排除；钱穆称赞了三民主义的进步性，没有对其进行批评，更不能表达脱离中国现实的意思，C项排除；钱穆在材料中认为孙中山的三民主义各自具有德国、苏俄、英美等国相关制度与“精神之优点”而规避了其“缺失”，说明三民主义能够体现当时世界政治的潮流，体现其进步性，D项表述正确。7．毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义……中国共产党才称之为‘中国今日之必需’，才宣布‘愿为其彻底实现而奋斗’。”“新时期的革命的三民主义”...
