专题1古代中国的政治制度一、选择题。1．《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A．巩固儒学在思想界的统治地位B．为三纲五常学说提供理论基础C．借助天意来宣扬大一统和加强君权D．将哲理引入儒学促使其思辨化2．“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”材料中的“百姓”是指（）A．奴隶主贵族B．战国的“平民”C．封建地主阶级D．西周的“国人”3．(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（）A.古代社会家国同构的社会特征B.君父在国家政治生活中的特殊地位C.家长制作风体现了封建特权思想D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面4．秦统一后,为了巩固封建统治,“建立了一套比较完备的、系统的国家管理机构——金字塔式的中枢行政系统……采用分工的原则，使中央政府能维持有效的运作，以管理庞大的帝国”。材料说明（）A．皇帝制度保证了行政的有效运作B．三公九卿制度设计得比较合理C．御史制度促进了国家行政的运行D．郡县制度推动了中央集权加强5．秦统一后，秦始皇认为：“周制微弱，终为诸侯所丧”，采纳李斯的建议，“不立尺土之封，公天下为郡县”。彻底废除分封制，实行郡县制。这是郡县制在中国确立的标志，也是中国和世界行政区划史上一个划时代的事件。从当时的背景看，郡县制的进步性主要表现在（）①中央集权取代了地方分权②精英政治取代了大众政治③直接管理取代了间接管理④官僚政治取代了贵族政治A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④6．谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周建立宋朝。这说明谣谶（）A．可以预示历史的走向B．可以改变历史的走向C．与历史现象吻合属于必然D．与历史现象吻合属于偶然7．钱穆在《中国历史研究法》中提出“中国自秦以下两千年只可说是一个君主一统的政府却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收,都有传统客观的规定,绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体岂可断言其是君主专制”作者强调的是（）A.形成统一的史学文化心理认同B.从文明史观的角度来认识历史C．提倡以否定的精神来研究历史D.要注重史料的收集和整理工作8．有人发现，中国古代史上的谏官制度有这样一个变化，由原来主要评议皇帝得失，转变为主要评议宰相是非。这从根本上说明A．宰相受谏官的制约B．谏官地位高于宰相C．君主专制程度加深D．宰相地位逐渐下降9．《旧唐书·薛登传》载：“开皇中，李谔论之于文帝曰：‘魏之三祖，更好文词，忽人君之大道，好雕虫小艺。……代俗以此相高，朝廷以兹擢士。故文笔日烦，其政日乱。’帝纳李谔之策。”材料表明隋初实行科举制的直接目的是（）A．打击豪强势力以促进统一B．防止重臣专权以巩固皇权C．改变文风以选拔实用人才D．弘扬儒家思想以笼络士心10．有位学者把17世纪40年代明朝崇祯皇帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子—世界的天平开始失衡；此后，西方崛起和东方没落明显加快。该学者观察问题的着眼点主要是（）A．政权发生更替B．社会形态转变C．文化途径迥异D．国力对比变化11．清顺治十七年上谕：“士习不端，结社订盟，把持衙门，关说公事，相煽成风，深为可恶，著严行禁止。”康熙说：“人臣分立门户，私植党羽，始而蠹国害政，终必祸及身家。”材料说明了（）A.清廷内部出现严重的皇权争斗B.统治者严防官吏朋党造成的离心倾向C.汉族知识分子反满情绪高涨D.地方官吏腐败行政效率低12．明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，...
