佛七、精进念佛容易着魔，请看祖师开示及个人感悟佛七、精进念佛容易着魔，请看祖师开示及个人感悟精进佛七非常不容易。李老师在台中，过去打过两次精进佛七，以后再不敢打了。为什么？两次都有同学着魔，所以同学着魔的时候很麻烦。精进佛七是容易着魔，普通不容易。着魔的时候，能把他恢复正常，李老师告诉我，有一个同修花了一年的时间才恢复正常，一个也花半年。他说非常劳累，以后再不打精进佛七。而且精进佛七不能超过十个人，因为主七师精神照顾不过来。每个人的情况，他都能了解，都能照顾到，不是真正念佛有相当根底的人，没有办法，不能主持精进佛七。这是不可以不知道的。——净空法师李老师过去在台中打过两次精进佛七，都出了事情，以后就不敢再打了。他告诉我，精进佛七不能随便打，为什么？打精进佛七的时候，如果用功里面掺杂着妄想，很容易着魔——这个人会变成痴呆，变成神经病。凡是出毛病的，他这个心都不正常——求快速，好胜，要超过别人，都是这些妄念，他才会出毛病。如果是以平常心来修行，不贪图境界，也不要求快快成就，老老实实一句阿弥陀佛念下去，决定不会出毛病。李老师算是个有经验的真修行人，精进佛七当中出毛病，其中一个同修，李老师花了七、八个月，好不容易才帮助他恢复正常；另外一个，则花了一年多的时间。所以不要认为参禅、持咒的人容易着魔，念佛不如法也会着魔。精进佛七，七天七夜不能睡觉，我没打过，我也不敢打。但是我在二十几岁的时候，尝试过三天三夜念佛不间断，我当时没有一点疲倦的现象，一切的工作、生活都非常正常。精进佛七，我的主张不能超过三天，为什么？今天人的根性很劣，业障很重，冤亲债主很多。这些冤亲债主，你不用功念佛，你走不了，他不在乎；你真精进，你真想走，他就来扰乱你着魔。所以诸位同学要想真正共修念佛，最好从一天一夜做起。二十四小时一句佛号不间断，这不会出毛病。用什么东西带？用念佛机带。——净空法师印祖说“般舟三昧非今人可行，般舟三昧非今人所能行，汝作此说，其好高务胜耶？抑真为生死耶？如真为生死，当依凡夫通行之法。若博地凡夫妄拟效过量圣人所行之法，则必至著魔退道，且请息此念，庶可得益耳。（三编上册复恒惭法师书二）净空法师：“般舟三昧”绝对不是现代凡夫想做就能做到现在有人倡导“精进念佛”、“般舟三昧”，这是好事。但是在现前这个社会，现在人的善根、福德、因缘，很难达到这个要求。我年轻的时候在台中跟老师学习，老师那个时候创办台中佛教莲社十周年，我那个时候去的。十年当中，他只打过两次“精进佛七”，都出了问题。“精进佛七”，同学不能超过十个人，这是日夜念佛不间断。主七和尚，那个时候李老师自己担任，人多了照顾不了，只能照顾十个人，所以两次参加的同修都是十个人。其中有一个出状况，那么人家到你这个地方念佛，是正常人，一个星期下来，这个人变成不正常了，神经错乱，要送到神经病院，这是老师最不愿意做的事情。他通宗通教、显密圆融，而且又是最好的中医。老师告诉我，他用了十个月的时间才把这个人恢复正常。以后再不敢打“精进佛七”了。“精进佛七”有这么多麻烦、出状况，何况“般舟三昧”！“般舟三昧”一期九十天，“佛七”才七天。九十天不能够躺下来，不能够坐着，只能够站着，只能够走动，我们想想，那要什么样的体力、什么样的毅力？绝对不是现代凡夫想做就能做到，不可能！省庵祖师：念佛着魔辩或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事不生，有诸否乎？”省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔事，二俱不免。”或者曰：“敢问何谓也？”曰：“魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免于错误之患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路兼行，两路俱失者。或以途中为家舍，平地为高...
