1一轮复习教学设计：宋明理学刘田庄中学高二丁保华（设计思路:本案首先注重基础知识，梳理了教材中的基础知识、观点、原话，使学生掌握“学”的层次；之后引用习题，侧重对学生应用基础知识的能力培养，属于“术”的范畴；第三个层次是对宋明理学的深入了解，包括其特点和对中国古代历史和中国近代化的影响）一.学习目标：1.宋明理学的地位、理学家的基本主张；2•宋明理学的意义、价值3•宋明理学的特征二.基础知识梳理（计划耗时15分钟）我们在学习过程中要特别注意基础知识的掌握，有个成语叫不学无术，我的理解，学即是基础知识，术即是应用或方法。如果我们对基础知识一无所知，那么做题也就谈不上方法了。首先我们对宋明理学的基础知识做一个梳理，从宏观上和具体细节上把握理学。（一）整体把握理学1•理学是儒学发展的新阶段。儒学是中国传统文化的主流。儒学适应专制主义需要，在中国历史上几经发展，具体概况为：先秦：百家争鸣，代表人物是孔子、孟子、荀子汉代：罢黜百家独尊儒术，代表人物董仲舒宋明：理学及心学，代表人物二程、朱熹、陆九渊和王守仁明清：儒学占主流，但出现对理学的反思者，代表人物明末清初三大儒：综上所述，理学和心学是儒学发展的一个阶段，心学则是理学发展的新阶段。22•理学的发展历程把握先声：韩愈、李翱创立：集大成者：南宋新阶段：陆王心学（二）人物、观点把握我们结合教材梳理相关人物的基本主张。提示:尽量用教材原文,尤其是相关思想家的原文，以利于把握基础知识。1•北宋五子的基本主张（贡献）周敦颐：建构万事万物衍生规律，为生万物提供依据邵雍：重新排列六十四卦，试图解释张载:理学唯物主义代表，严格区分天、道、性、心等概念,表达理学二程：明确理学的最高范畴。天理的核心是仁，强调仁者的主体自由和精神满足（即儒家学者的安乐心态）2•南宋朱熹：理学的集大成者。特征：庞大、严密基本主张：理更根本，万物之理终归为一；慎思明辨、，积累和循序渐进；仁者境界，自身的满足以及强烈的社会责任感；将三纲五常化为自身的精神支柱，儒家干预政治，“”3•心学：理学的新阶段，更注重“心”陆九渊：心即理也；注重本心体悟，“”“发明本心”，“物欲”“意见”王守仁：心学的集大成者，主张：人是天地的心，“心外无物，心外无事，心外无理”；学以致圣，；。提示：总结知识点以及概括材料时，逐句分析整理，以求全面。三.应用：在做题中深化（耗时约8分钟）1.（2012•全国课标卷•27）理学家王阳明说：“士以修治，农3以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉,以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。在此，王阳明（）A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意【解析】选择D。关键信息：材料讲“四民异业而同道”，主要强调“同道”。结合王阳明的基本主张中“学以致圣、致良知”，可知他注重自身的修养，即儒家的“道”。A中的四民秩序是“异业”，但不是王阳明强调的主要方面；B主张“整合社会阶层”，超出了当时的认识程度；C儒家和理学更关注自身发展，缺乏对百姓的关注。2.（2014•全国新课标卷I文综・25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱【解析】选择C。“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。3•陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊A.强调自身的修习与领悟B.反对儒家思想对人...
