1.1文明的产生与早期发展关键能力·素养形成主题一人类早期文明的共性和多元特征【素养探究】1.文明的共性史料一文明名称发源地古埃及文明尼罗河流域古巴比伦文明(两河文明)幼发拉底河和底格里斯河流域古印度文明恒河流域中国文明黄河、长江流域(1)结合史料一及所学知识,分析早期人类文明大都发源于大河流域的原因。(时空观念、唯物史观)【点拨】可从影响农业生产的因素角度进行提炼。提示:原因:气候温和,适合人类生存;水源充足,土地肥沃,有利于农业发展。史料二只有投入大量的劳动力才能疏导和储积大量的水,而这大量的劳动力还必须进行协调,赋予纪律和加以领导。……由于治水而产生统一指挥的最高政治权力。——德裔美国历史学家魏特夫(2)史料二中学者认为“由于治水而产生统一指挥的最高政治权力”,请以古埃及为例,说明上述观点。(历史解释)【点拨】据“统一指挥”“最高政治权力”,提炼古埃及的相关知识。提示:尼罗河的泛滥给埃及人带来毁灭性的灾难,人们意识到为了更好地控制和调节尼罗河,必须团结协作,人们必须集中共有的力量,在一种统一的号召下发挥才干。然而这却为统一这一地区的统治者提供了一个完美的契机。法老的权威很大程度上是建立在尼罗河灌溉农业发展的基础上。2.文明的多元性史料一如果自由民毁损任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。(第196条)如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。(第203条,第205条)——摘编自《汉谟拉比法典》(1)两则法典条文反映了《汉谟拉比法典》怎样的特点?如何看待这一现象?(史料实证、唯物史观)【点拨】由画线信息“任何自由民”可提炼一个特点;根据画线信息,打人者身份不同引发的处罚结果不同可归纳一个特点。提示:特点:第一则反映了法典的公正观念,第二则反映法典的阶级属性,维护奴隶主阶级利益。看待:这种公正主要体现在身份和社会地位相同的自由民之间,在奴隶制社会不可能有真正的公正。史料二不同种姓之间不能互相谈话、走动①。各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业,并逐渐固定下来,父子世代相传②。每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶,各种姓之间原则上禁止通婚③。违者将沦落为最卑下的贱民。——摘编自印度《摩奴法典》(2)史料二反映了古印度种姓制度怎样的特点?这一制度的实质是什么?(史料实证)【点拨】由画线信息①②③处,可分别归纳一个特点;实质可从种姓制度维护的阶级利益方面归纳。提示:特点:严格社会等级区分,职业世代相传,实行种姓内婚制。实质:是维护奴隶主特权的一种等级制度。史料三公元前五六世纪,雅典的主要政治制度是公民大会,这个公民大会通常由5000到6000个成员组成,所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外邦人除外)。公民大会只要得到简单的多数票,就几乎可以不受任何法律限制,决定任何内部问题。——《什么是民主》(3)史料三说明雅典的民主制度有什么特点?根据史料三,指出对参加公民大会者的限制,这种限制说明了什么?(史料实证、历史解释)【点拨】根据画线信息中的“所有成年男性公民”可提炼出民主制度的特点;对参加公民大会者的限制揭示了雅典民主政治的本质。提示:特点:人民主权。限制:参加者是成年男性公民,广大妇女、外邦人和奴隶被剥夺了公民权。说明:雅典民主政治的实质是少数人的、奴隶主阶级的民主。【史论阐释】一、《汉谟拉比法典》的内容、特点及地位1.内容:(1)社会等级:古巴比伦王国分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。(2)家庭奴隶制:是古巴比伦王国的一大特征,奴隶主要来自战俘,可以买卖。男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。(3)经济领域:有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。2.特点:以神的名义颁布(法典来自神授);带有明显的等级色彩,量刑不一;保留某些原始习惯法的印记(同态复仇、神明裁决)。3.地位:(1)是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,维护了奴隶主阶级根本利益,保护社会成员的私有财产。(2)比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手资料。...
