初中语文借古喻今点铁成金——谈唐诗宋词中的用典刘秀丽用典就是使用典故，借古喻今。有人说用典就是用事，是不全面的，用典还包括用语。《现代汉语词典》解释：典故，是指诗文里引用的古书中的故事或词语。用事包括历史记载的神话传说、历史故事、民俗掌故、寓言逸闻，用语主要指流传下来的古书词句。用典是诗词中经常采用的一种修辞手法。古典诗词中的用典，是古典诗词固有的一种特色。诗词贵在含蓄，语言要简洁而又意味深长。因此，诗人常常借助用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，在有限的天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。用事用事可分为直用、活用、反用。直用，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的感情。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，用的全是周瑜破曹的故事。词人多层面地展示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡风采跃然纸上。词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处欲建功立业的真切渴望。李商隐《锦瑟》诗中的“望帝春心托杜鹃”，是用望帝化为杜鹃，“至春则啼，闻者凄恻”的民间传说，来寄托诗人的难言的冤情。活用，就是灵活地使用典故，既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，有可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。秦观《鹊桥仙》，全词引用的是牛郎织女的民间传说，可词人不落前人窠臼，从一个新的角度诠释故事，赋予古老的故事以全新的内涵，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一洗嗟叹悲戚之态，突出牛郎织女难得一见的珍贵，从而引发出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样一个颇具哲理意味的命题。显然，词的立意较之《迢迢牵牛星》，胜出了一筹。李白《梦游天姥吟留别》的“脚著谢公屐，身登青云梯”，用的是《南史·谢灵运传》的记载：谢灵运游山，必到幽深高峻之处，为了登山省力，他特地准备了一种屐底前后装有活动齿的木屐。李白以此，显示“梦游”中身心放松，轻快如燕。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的最后，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”。用的是有关廉颇的旧事。词人活用此典，抒发内心的感慨，自己虽年事已老，可为国效力的雄心不泯，只可惜无人问津。姜夔《扬州慢》“纵豆蔻词工，青楼梦好”，前者出自杜牧《赠别》中的“豆蔻梢头二月初”，后者出自杜牧《遣怀》中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。词人活用杜牧诗句中的句子，以彰显杜牧出众的才华，紧接着的“难赋深情”，则暗示了现实的扬州，就连杜牧也难描摹其状，扬州之凄冷可见一斑。反用，是按典故的固有含义反其意而用之。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸，后魏太武帝拓跋焘的小名。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。词人渴望早日实现恢复中原的夙愿，可现实却是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，让人倍觉失望。词人用“可堪回首“，标明其鲜明的批判态度。词人反用这一典故，融自己的思考于旧事之中，发人深省。用语用语，主要是原句借用，改字借用，句意化用。原句借用，一字不改或稍改一二字。如辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》便用得较好：“山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。“上片讲他们在耒阳道中相遇时的情景。耒阳属衡州，正在湘水之旁，故借用梁柳浑《江南曲》”洞庭有归客，潇湘逢故人“的成句作结，意境、字面都吻合。下片讲他们都有怀才不遇之感，于是借用杜甫《奉赠韦左丞丈》”纨袴不饿死，儒冠多误身“的成句煞尾，十分贴切。改字借用，既保存原句精神，又适应词句格律。如周邦彦《瑞龙吟》中的“前度刘郎重到”，改字借用唐刘禹锡《再游玄都观》“前度刘郎今又来”句；张元千《贺新郎》“十年一梦扬州路”，改字借用杜牧的“十年一觉扬州梦”；辛弃疾《水调歌头》（醉吟）“池塘春草未歇，高树变鸣禽”，改字借用南朝谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”句等。改句套用，与借用稍有不同。他是套取或活用前人的成句而改变句法、变换字面，结果与原句差异明显，乍看来似乎...
