人教版八年级下册第22课礼记二则—大道之行也教学设计VIP免费

1/4《大道之行也》教学设计课题《大道之行也》课时1时间2018.7.13课标要求及学情课标要求义务教育阶段的中学生初步了解文言常识，积累古文字词释义，对古文的阅读和学习产生兴趣。本文作为论述文，学生需要了解论点、论据和论述过程。学生进入八年级，已具备了学习文言文的初步能力，但对议论性文言文理解起来还是有一定难度。教材分析整单元大多讲述了作者的博大情怀、积极向上的情操，把握作者的情怀就是这个单元的学习重点也是本课的教学重点。这篇文章为我们描述了一种理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，全文仅107字，文字简洁而意味深长。教学目标1．积累文言词汇，并能有节奏地朗读课文。2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。学习重难点重点：积累文言词汇，理解文章基本内容。难点：把握“大同”社会的基本特征。教学过程教师活动学生活动研讨活动导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！看PPT，听介绍入情境。由影响引出课题，目的是集中学生的注意力，干净利落地导入新课，激发学生的学习兴趣。预习检测1.组内介绍背景知识及作者。2.加点字注音。天下为．公(wéi)选贤与．能(jǔ)讲信修睦．(mù)矜．(guān)男有分．(fèn)货恶．其弃于地也(wù)3.找出通假字，写出本字并作简要解释。①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)4.古今异义①讲信修．睦(古义：培养；今义：修改。)②女有归．(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。)③外户．而不闭(古义：门；今义：户口，门户等。)④盗窃乱贼．而不作(古义：害人；今义：偷东西的人)1.组长协调介绍。2.自主完成，小组检查纠正。3.先自主概括，小组交流展示。注重夯实基础2/4教学过程活动一初识“大同”1.朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？【点拨】大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行，是指执政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。学生朗读课文，概括内容，理清思路。这一环节，主要引导学生从读、译、思来深入文本，理解文言文，积累文言常识。活动二探究“大同”2．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做讲解。【交流点拨】“天下为公。选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚、有才干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。1.学生默读课文，找出相关句子，进行圈点批注。2.小组合作学习并进行讨论，小组代表发言，其他成员补充。交流展示学生的多种形式的阅读，是感知探究的根基。活动三理解“大同”3．课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？【交流点拨】课文是从三个方面来说明“大同”社会的基本特殊的。(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障；(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭；(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻...