人文主义文学研究综述学者对人文主义文学的研究主要集中在对人文主义文学思潮和各国人文主义作家作品的研究，下面将分别进行论述。一．对人文主义文学思潮的研究关于人文主义文学的研究著作主要有朱维之《外国文学史（欧美卷）》，杨周翰、吴达元、赵萝蕤主编的《欧洲文学史（上）》，李尚信主编的《欧美文学史》，张椿年主编的《从信仰到理性——意大利人文主义研究》等若干本，国别著作主要集中于意大利人文主义研究。这些著作要论述了人文主义文学的背景、起源、分期、艺术特点、欧洲各国人文主义文学的情况等内容。在中国知网上搜索关键字“人文主义”，从1955年至今有数万篇文献。根据其中的部分资料，学者们对人文主义文学的研究主要集中在来源探讨、精神内涵分析、发展和影响分析三个方面。（一）关于人文主义文学的来源与兴起主要文献有尚宇的《传统文化中的人文精神对文艺复兴的影响》、薛浩的《人文主义文学的兴起》等若干篇。学者普遍认同古希腊古罗马传统文化中的人文主义是文艺复兴的土壤和母胎，意大利资本主义的兴起培养了第一批人文主义作家，随即意大利人文主义的光辉照射了整个欧洲。除此之外，学者们也对人文主义文学诞生的其他因素进行了考究。邓阿宁在《欧洲中世纪文学与人文主义文学的历史联结》提出“从人文主又文学创作的思想到形式都可以探测到中世纪文学源流以及对它的扬弃”。值得一提的是蒋承勇先生发表在《文艺理论》上的《“人”的母题与西方现代价值观——人文主义新论》，作者将西方文学的两大源头“两希”文学作了精辟的比较，指出古希腊—罗马文学中蕴含的“世俗人本”意识与文化与希伯来—基督文学中蕴含的“宗教人本”文化之间存在着对立与互补的关系。这一观念也贯穿于该学者最人文主义文学的其他研究之中。此外，近年来学界普遍认识到东方文学与西方文学的相互影响，在阿力木江·艾山的《文艺复兴人文主义文学的新补充》中，作者认为在古希腊人本主义文学的影响下，公元9世纪到15世纪中东、中亚出现了文艺复兴人文主义文学，在中亚、中东人文主义文学的推动下，公元14世纪末至17世纪初才出现了欧洲的人文主义文学。综上分析，人文主义文学的源头大体可从东、西方两方面研究，西方源头中又可细化为古希腊—罗马文化和希伯来—基督教文化。（二）对人文主义文学的精神内涵的研究总体来说，人文主义文学在内容上主要表达用人性反对神性、用个性解放反对禁欲主义、用理性反对蒙昧主义、拥护中央集权。人文主义文学的特点主要有内容上反封建反教会；有着自由的艺术结构、灵活的表现形式和多样的创作方法；描述了广阔的社会生活,塑造了一系列不朽的艺术形象；④人文主义文学的优秀作品健康乐观,富有浪漫主义的热情和幻想；⑤人文主义文学具有生动有力的民族语言形式。此外，还有学者对人文主义文学的某一具体层面进行分析。肖四新的《人文精神的张扬与反思——论文艺复兴时期人文主义文学的精神内涵》认为人文主义文学的精神实质不仅在于对人性的张扬，还包括对人性的忧叹与反思。《封建专制下的离经叛道——文艺复兴人文主义文学的狂欢》中作者从巴赫金的狂欢化理论出发，以《巨人传》、《十日谈》、《罗密欧与朱丽叶》为代表，剖析了人文主义文学从精神和肉体方面对封建主义和禁欲主义的否定。周春生的《对文艺复兴时期人文主义诗性智慧的历史透视》对人文主义文学中蕴含的诗性智慧给予高度评价。另外还有钱奇佳的《欧洲人文主义文学的爱国主义思想及其特征》集中探讨了人文主义文学中的爱国思想及其特征和表现。（三）对人文主义文学的发展研究和影响分析一方面，学者普遍认为人文主义文学对今后产生的各文学流派和各国文学史的发展产生了重大影响；并且在古代、近代、现代和后现代等不同的文学阶段展现了不同文学风貌。另一方面，学者对人文主义文学对西方文化及西方价值观念产生的影响进行了深入分析。人文主义文学既有其发乎人性、合乎人性的正面价值，又有其违背道德、危害人性的消极影响。蒋承勇在《“人”的母题与西方现代价值观》中特别指出，承袭人文主义文学影响，以人本主义为核心内容的西方现代社会价值观念虽然推动着西方社会的发...
