第十二单元中国传统文化主流思想的演变（3）(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是()A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面2．春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是()A．以法律制度规范社会B．以强权政治规范社会C．以伦理道德规范社会D．以道法自然规范社会3．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是()①民不畏死，奈何以死惧之②民可使由之，不可使知之③民为贵，社稷次之，君为轻④君者，舟也；庶人者，水也A．①②B．③④C．①③④D．①②③④4．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()A．老子无为而治思想B．韩非中央集权思想C．孟子民贵君轻思想D．孔子仁者爱人思想5．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家()A．主张重赏B．主张以德服人C．主张“法治”D．主张选用贤能6．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是()A．墨子“兼爱”思想B．孟子“性善论”C．老子“无为”思想D．董仲舒“天人感应”学说7．董仲舒曾说：“孔子论经，有鸟化为书，孔子奉以告天。”这说明()A．儒家经典被定为学校教科书B．董仲舒神化儒家经典C．董仲舒神化孔子D．董仲舒神化皇权8．“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了()A．百家争鸣B．焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．三教合归儒9．儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在()①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”A．①②B．②③C．②④D．③④10．毛泽东说：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”与此诗句相关的思想是()A．孔孟之学B．程朱理学C．明清之际的新思潮D．阳明心学11．“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是()A．工商皆本B．反对礼教C．反对君主专制D．注重实学12．中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是()A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”B．“天下为主，君为客”C．以“众治”取代“独治”D．“存天理，灭人欲”二、非选择题(13题20分，14题20分，共40分)13．阅读下列材料：材料1：孔子说，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！材料2：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料3：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。材料4：2011年4月20日，中共中央政治局常委李长春在肯尼亚视察内罗毕大学孔子学院，并向该学院赠送孔子像。目前，海内外一些国家和地区已建立多所孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。请回答：(1)根据材料1概括孔子思想体系的核心。(2分)(2)根据材...
