（江苏专用）2018年高考历史一轮复习考点强化练第47练宋明理学[训练目标]1.程朱理学和王阳明心学的主要主张和区别。2.宋明理学的特点、积极影响和消极性。小题精练1．(2016·常州二模)唐到北宋，养老院基本上由政府筹建。宋金对峙后期，金国汉人刘厢遣散家中奴婢，拿出全部财产建“孤老院”。此后，宗祠集资的民间养老院在宋金多地兴起。民间养老院兴起的主要原因是()A．等级观念的淡泊B．儒学复兴的影响C．经济重心的南移D．政府强制的结果2．宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了()A．修身养性，提高个人素质B．培养刻苦钻研的人才C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序3．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此()A．号召重视科学理论探究B．主张格物以明其中之理C．倡导科学实验探索真理D．重视传统经验总结积累4．“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要()A．有所为有所不为B．格物致知，自我修行C．自我克制，廉洁奉公D．不畏权贵，忠君爱国5．中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是()A．董仲舒B．朱熹C．王守仁D．李贽6．(2016·江苏六市一模)明代《宋元学案》中评述说：“宗朱(熹)者诋陆(九渊)为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣。……二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔孟。即使意见终于不合，亦不过仁者见仁智者见智。”此评述意在()A．说明理学和心学家理论和实践不一致B．认为陆九渊的思想是佛教思想C．劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方D．说明认识和实践之间的关系7．(2016·启东中学一模)王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”梁启超认为：“自由者，奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴，而身奴为末矣……若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始。”这说明两者()A．主张摆脱封建思想束缚B．追求思想自由和平等C．颠覆了传统儒学的信条D．否定对传统权威的迷信8．(2016·南京、盐城二模)南宋嘉定二年(1209年)，朝廷赐朱熹谥曰，“文”。淳祐元年(1241)正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而将王安石排挤出从祀的行列。这些做法()A．反映理学逐步成为官方统治思想B．旨在恢复孔孟儒学的正统地位C．表明理学已完成神圣化和宗教化D．使儒学从理本论转向了心本论大题优练9．阅读材料，回答问题。材料一厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》(1)概括材料一中的主张。程朱理学与儒学思想是何关系？(2)根据材料二，概括理学思想的进步之处。答案精析1．B[材料不能反映等级观念的问题，故A项错误；材料“宗祠集资的民间养老院……兴起”反映了以宗族为核心的家庭强烈的社会责任感，反映了宋明理学的价值观，故B项正确；材料提及宋金两地民间养老院兴起，与经济重心南移无必然联系，故C项错误；材料提及在政权对峙时宋金各地民间养老院兴起，显然与政府强制无关。]2．D[根据所学知识可知，思想是为政治服务，维护统治，稳定社会秩序的...
