初三语文记承天寺夜游生于忧患死于安乐曹刿论战一.本周教学内容：《记承天寺夜游》《生于忧患，死于安乐》《曹刿论战》《记承天寺夜游》1.背诵、默写、翻译2.选自《苏轼文集》3.作者苏轼，宋代文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，豪放派的代表人物。4.注音解释：遂（suì）寝（qǐn）藻（zǎo）荇（xìng）欣然：高兴地念：思考、想到相与：一起5.思路：第一段：时间：元丰六年十月十二日地点：承天寺中庭人物：“我”和张怀民事情的起因：月色优美第二段：运用比喻的手法描绘庭院月色。绘景修辞作用特点月色——积水空明竹柏——藻荇交横比喻生动形象如临其境皎洁、澄清、透明第三段：两个反问句引人深思。文中结尾句流露出作者赏月的欣喜，贬谪的落寞，自我排遣的达观思想情感？6.小结《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。7.能力迁移：看图写景抒情。《生于忧患，死于安乐》1.背诵、默写、翻译。2.选自《孟子告子下》，《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。3.作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。他主张“仁政”、“民贵君轻”。4.注音解释：畎（quǎn）亩：田间水沟傅说（yuè）曾（zēng）益：同“增”，增加胶鬲（gé）拂（bì）士：同“弼”，辅佐君主的贤士拂（fú）乱：违反、阻挠A、词类活用。劳（形容词活用为使动词，使……劳累）其筋骨饿（使……饥饿）空乏（使……穷困缺乏）所以动（使......惊动）心忍（使……坚韧）性行拂乱（使……受到阻挠）其所为人恒过（名词活用为动词，犯错误、犯过失）入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）B、古今异义词。举于版筑之间（今义：建筑、修路古义：捣土用的杵）举于士（今义：士兵古义：狱官）C、多义词。于：舜发于畎亩之中（从）而：而后作（承接连词）故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也（并列连词）征于色（在）生于忧患（由于，在）发：发于畎亩（举，被任用）是：于是人也（这样的）发于声（表现）今义，判断动词拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）5.文章思路：（1）第一段：列举古代圣君贤臣都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为的事例。说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为（韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语……）（2）第二段：对所举事例加以概括，得出这样的结论：古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻练意志，增加才干。（3）第三段：谈人论国，从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理。指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。（4）第四段：提出中心论点：生于忧患，死于安乐。告诫人们要有忧患意识，不可贪图安逸享乐。6.注意：《曹刿论战》1.背诵默写翻译2.选自《左传》。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。《史记》和《汉书·艺文志》都认为它是孔子的同代人鲁国史官左丘明所作。历史散文体例历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传...
