劝学劝学劝学学习劝勉作者以《劝学》作者以《劝学》为题目，勉励人为题目，勉励人们要们要不停止地坚不停止地坚持学习持学习，只有这，只有这样才能增长知识，样才能增长知识，发展才能，培养发展才能，培养高尚的品德。高尚的品德。一、学习要点•1．了解荀子的生平和《荀子》•2．掌握下列词语的读音•輮（róu）槁暴（pù）木直中（zhòng）绳•参省（xǐng）知（zhì）明须臾（yú）•跂（qì）舆（yú）舟楫（jí）•跬（kuǐ）步骐骥（jì）驽（nú）马•锲（qiè）而不舍金石可镂（lòu）螯（áo）•3．词汇积累•（1）通假字：有——又暴——曝知——智生——性•（2）古今异义：闻绝江河寄托•（3）一词多义：绝强已焉一利之就•（4）词类活用：直利日上下高善•（5）成语：青出于蓝而胜于蓝锲而不舍•4．典型的特殊句式和固定结构•5．了解文章的重要内容和结构特点•6．掌握本文设喻说理的特点荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“人定胜天”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。二、重点解析•2．《荀子》•《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。全书共32篇，其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子思想的批判性的总结。•(1)通假字•①虽有槁暴•②虽有槁暴•③则知明而行无过矣•④君子生非异也3．词汇积累(1)通假字•①虽有稿暴（“有”同“又”，又）•②虽有稿暴（“暴”同“曝”，晒）•③则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）•④君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）•①而绝江河•②非鳝之穴无可寄托者（2）古今异义（2）古今异义•①而绝江河(古义：长江、黄河；今义：泛指一切江流。)•②非蛇鳝之穴无可寄托者(古义：寄居存身；今义：①托付；②把抽象的思想感情放在具体的人身上或事物上。)•①绝•假舟楫者，非能水也，而绝江河•群响毕绝•率妻子儿女来此绝境•佛印绝类弥勒•以为妙绝•绝技（3）一词多义•①绝•假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)•群响毕绝(停止)•率妻子儿女来此绝境(隔断)•佛印绝类弥勒(极，非常)•以为妙绝(到了极点)•绝技(高超，绝妙)•②已•学不可以已(停止)•一板已自布字(已经)•可以已大风(止、治愈)•无能为也已(同“矣”，句末语气助词)•且壮士不死即已，死即举大名耳(罢了)•③焉•积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，在这里)•而神明自得，圣心备焉(句末语气词，不译)•焉用亡郑以陪邻(疑问代词，何)•且焉置土石(疑问代词，哪里)•④一•骐骥一跃(一次)•用心一也(专一)•而在洞庭一湖(全，遍)•一如既往(都，一概)•⑤利•蚓无爪牙之利(锋利)•非利足也(快)•金就砺则利(变锋利)•见利忘义(利益，好处)•⑥之•取之于蓝(代词，代“青”)•不如须臾之所学也(助词，不译)•锲而舍之(凑足音节，不译)•蚓无爪牙之利(定语后置标志，不译)⑦而•青，取之于蓝，而青于蓝（转折连词）•君子博学而日参省乎己（递进连词）•吾尝终日而思矣（修饰连词）•登高而招，臂非加长也（承接连词）•顺风而呼，声非加疾也（修饰连词）•积善成德，而神明自得，圣心备焉（因果连词）•锲而舍之，朽木不折（承接连词）•锲而不舍，金石可镂。（递进连词）•蟹六跪而二螯（并列连词）•⑦就•金就砺则利(靠近)•陈力就列(居，充任)•①名词作状语•君子博学而日参省乎己(每天)•上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)•②形容词活用作名词•不如登高之博见也(高处)•积善成德(善行)（4）词类活用•（5）成语•①青出于蓝而胜于蓝——比喻学生超过老师或后人超过前人。•②锲而不舍——比喻...
