教学目标教学目标体会抒发的情感体会抒发的情感把握抒情的方式把握抒情的方式22334455661111思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文,千古绝调文言虚词,穿插缀合抑扬顿挫,散而有韵文言虚词,穿插缀合抑扬顿挫,散而有韵“反复出没，如怒涛惊湍，变化不测，非妙于文章者，安能及此！”祭十二郎文祭十二郎文嫂常抚汝指吾而言曰：嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”“韩氏两世，惟此而已。”汝时犹小，当不复记忆；吾汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之时虽能记忆，亦未知其言之悲也。悲也。祭十二郎文祭十二郎文诚知其如此，虽万诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！辍汝而就也！祭十二郎文祭十二郎文吾年未四十，而吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。齿牙动摇。祭十二郎文祭十二郎文呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！者不可知矣！祭十二郎文祭十二郎文虽然，吾自今年来，虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。几时，而不悲者无穷期矣。祭十二郎文祭十二郎文一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣!
