高中语文(孔孟)课件2 北京版选修2 课件VIP免费

•“正心诚意，修身齐家”==>“治国平天下”•圣人孔子•举世公认的世界上最伟大的思想家•儒学作为实践智慧、生活智慧、历史智慧，是一种深邃无比的生命智慧。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“爱人”，积极地讲就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍正》），消极地讲就是“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），即“忠怒”这个“一贯之道”。•“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。•“礼”是孔子政治思想的体现，他反复主张“为国以礼”、“齐之以礼”、“约之以礼”。•孔子论学习•知之为知之，不知为不知，是知也。•敏而好学，不耻下问。•吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。•学而不思则罔，思而不学则殆。•学而时习之，不亦说乎？•温故而知新，可以为师矣。•日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。•做人格言•己所不欲，匆施于人。•见贤思齐焉，见不贤而内自省也。•三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。•吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！•与朋友交，言而有信。•孟子是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以“兼济天下”为己任，倡导自省精神，以身作则，言行中也处处体现出这种自律。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。•昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此[翻译]：]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。•回忆一下孟子名言，有哪些？•老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。•天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。•老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。•山东至今仍流传一段民谚：天下文官祖，累代帝王师，说的就是孔子。•孔子孟子的政治理想在春秋战国时期没有实现，可是在汉唐宋明清时期成为中华民族的共同理想，一代又一代的儒家志士都以孔孟为榜样，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。•儒家管理学的基础，是顺着人之常情建立起来的：把“正心诚意，修身齐家”推广到“治国平天下”。•朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。•与光明相伴的，是孔子的入世情怀。梳理思路•文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。•这两部分的衔接处在那儿？有何作用？•第五小节，承上启下，指明以上几段意在说出两人思想言行的不同，以下部分的要旨是分析这种不同的原因。•这段中概括二人思想言行不同的原因，在于时代的不同，即发生了重大变化的中国局势从根本上制约着两位圣人的思想。——--这种大历史观还是黄仁宇研究古代人物、事件的典型方法。•课文研究孔孟的不同，是放在一个怎样的基本框架内？•即他们以济世治国为理想追求的共同思想基础和政治态度。这是比较分析的前提。•有哪些三大不同？•孔子孟子•1、态度轻松紧张•2、性善性恶性恶来自先天性善如水就下•3、对“礼”非常重视不甚重视•对“礼”的态度为何有如此大的差异？•孔子•生活在春秋时代末期•封建制度没完全败坏•诸侯征伐仍以道德名义•战争是贵族竞技式，有“礼”的公认原则•...