夜归鹿门歌孟浩然复习旧知：置身诗境：缘景明情：,从而推想诗人的情感。鉴赏方法：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享受。读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境,触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感,从而推想诗人的情感。反复诵读——抓住意象——联想、想象——进入意境——缘景明情教学目标：1、反复诵读，理解诗歌的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。2、引导学生置身诗境，借助联想和想象，品味诗歌意境。3、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会诗歌的意境。4、体会诗人寄情山水的感情和追求隐逸的人格志向。简介作者:孟浩然：本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。品读课文:诗题解读：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居，从此鹿门山就成了。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是。用典。鹿门山隐逸圣地追步先贤庞德公标榜归隐性质的别业歌咏归隐的情怀志趣朗读欣赏诗句意象:山寺钟鸣渔梁渡头江村、乘舟鹿门月烟树庞公栖隐处岩扉、松、幽人嘈杂的人声——沉缓的钟声尘世纷繁——佛门清静江边场景侧重写世俗山中场景侧重写隐居同是乘舟，两个方向。归宿不同，心境不同“幽人”，既指庞德公，也是自况。隐居鹿门，心慕先辈。对比跟读朗读意象解读:意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物。诗歌最主要的特点是抒情，而情感的载体和媒介是意象。诗中所选意象又承载着作者怎样的思想感情呢？隐逸生活的妙趣真谛山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。潇洒超脱的情怀人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。隐逸自得之志趣鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。隐逸的情趣和意境岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。再现诗境：这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过联想想象，补充形象，用散文化的语言细致描绘，再现诗句画面，并为画面命名。画面一画面一景物的特点钟声渡头悠然人声嘈杂山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣烟树树影朦胧夜月皎洁清冷岩扉幽深僻静松径清幽寂寥静景寂静感悟诗境：这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境赋情朗读深入探究：比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。比较孟浩然《夜归鹿门歌》与王维《归嵩山作》异同。都写归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。同：2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美恬淡、脱尽尘世烟火。异：王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊。1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗...
