念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。赤壁赋苏轼苏轼（1037-1101)苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏黄庭坚苏黄（诗）名二子说•轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。•天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。•苏洵，为子取名，深有讲究。大儿子名“轼”。他说：车轮、车辐、车盖和车轸(车后的横木)，都是车子的重要组成部分。而轼，只是车前用作搭手的横木，没有它，虽然卖相会难看一点，但毕竟不要紧。苏东坡从小生性旷达，其父告诫他要像“轼”那样放低身段，注意“外饰”，而不要自以为是，锋芒毕露。(苏轼字子瞻，源于“登轼而望之”《左传·长勺之战》)•天下的车莫不循辙而行，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。苏洵的小儿子性格平和，他为其取名“辙”，觉得这样很好，可以免祸。（苏辙字子由，是由于“辙”是到车子由此驶过的痕迹，文中有“天下之车,莫不由辙”语,大概“由”取于此。）关于赤壁黄州少西，山麓半入江中，石色如丹。传云：“曹公败所，所谓赤壁者。”或曰：“非也。”今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也！然岳州复有华容县，竟不知孰是。《赤壁记》作者将错就错，假托赤壁抒写个人仕途失意后欲求超脱而不得的情怀。清代诗人朱日浚《赤壁怀古》说得明白：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”赤壁之景有多美月出前：清风徐来，水波不兴。月出后：白露横江，水光接天。皓月当空，碧波万顷，清风徐徐水光接天，澄澈空灵，如梦似幻面对如此美景，苏轼的心情如何举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。扣舷而歌之感觉遗世独立，羽化登仙。舒畅飘逸，超然物外，陶醉于良辰美景宁谧空阔，如临仙境，遂入空灵之境乐甚苏子泛舟赤壁，上是一轮皓月，下是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄澈，又似朦胧，如梦境一般。仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目讨论：如何理解苏轼的乐乐中含悲理由：1、《诗经·陈风·月出》（该诗写一男子在月下怀念美人）2、所歌之词是化用《楚辞·少司命》“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”3、客人如泣如诉的箫声如何理解“美人”的含义苏子原来念念不忘的是那个宋神宗呀！而此时“在天一方”的美人，成了他可望不可及的追念，成了遥远的梦想。一代文坛巨星谪居黄州一隅，不就像潜伏在深渊的蛟龙？失去皇帝的信任，不就像妇女失去了丈夫的宠爱吗！残酷的现实把苏轼所有的梦想击得粉碎，只留下怅然的叹息。因而欢乐只能是暂时的，“不遇”的忧愁却常驻心间。英雄安在之悲由月夜引出“月明星稀，乌鹊南飞”，自然想到横槊赋诗的曹操。泛舟赤壁自然想到赤壁之战，想到羽扇纶巾的周瑜。这样的人物，“而今安在哉？”真可谓“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。何况我辈。苏子放声高歌，唱出了自己的怆然身世，也引起了客人的无限悲愁客人所“悲”为何英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者于是想与神仙相交，与明月同在，可又“不可乎骤得”，只好“托遗响于悲风”，流露出一种虚无主义和消极的人生观寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。人生短暂之悲客人所悲实乃古今哲人共同的困惑，他们彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感，你能举出这方面的诗句吗？1.1.曹操：曹操：对酒当歌，人生几何对酒当歌，人生几何2.2.陈子昂：陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下念天地之悠悠，独怆然而涕下3.3.许浑：许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛英雄一去豪华尽，惟有青山似洛...
