秋水《庄子》我生也有涯，而知也无涯。战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕.庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子名周(约公元前369年-约前286年)庄子其人楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要站污我。他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面,没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。1、主张“天道无为”的思想2、持有相对主义的认识论3、主张无条件的精神自由庄子思想《庄子》一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。《庄子》之书《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。寓言：寓言：文学作品的文学作品的一种体裁。常带有讽一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质刺或劝戒的性质,,用用假托的故事或拟人手假托的故事或拟人手法说明某个道理或教法说明某个道理或教训。训。寓言：寓言：文学作品的文学作品的一种体裁。常带有讽一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质刺或劝戒的性质,,用用假托的故事或拟人手假托的故事或拟人手法说明某个道理或教法说明某个道理或教训。训。文章出处这篇文章节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。文章出处成语辨析与运用贻笑大方：望洋，仰视的样子。兴叹，生发望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。充分而感到无可奈何。贻笑，被人讥笑。大方，大方之贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所家，见多识广的人。被内行人所讥笑。讥笑。望洋兴叹：成语辨析与运用秋水《庄子》重要词语：⑴百川灌河⑵泾流之大⑶于是焉河伯欣然自喜⑷以天下之美为尽在己⑸东面而视注入黄河代词，这样语气词，表停顿，不译认为…是…名词作状语，朝东、向东秋水《庄子》⑹不见水端⑺于是焉河伯始旋其面目⑻野语有之曰⑼以为莫己若者⑽我之谓也⑾且夫我尝闻少仲尼之闻尽头才掉转面部代词，这样没有谁/比得上结构助词，宾语前置标志，不译况且、再说曾经听过见闻、学...
