教学目标:1、掌握文中重要的文言现象,将此文顺畅地译成现代汉语
2、通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格
3、探讨渔父这一特定意象的文化内涵
教学课时:1课时一、导语:“生存还是死亡
”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问
如何解答好这个问题,真让世人难为
伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存
孟子却说:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
”其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值,“生的伟大,死的光荣”才是价值之根本
今天,我们通过学习《渔父》一文,走进屈原的内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……二、知识介绍屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人
名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇
传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念
1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念
骚体诗:亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一
起于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为骚体诗
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩
骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远
三、关于本文:见教材P75注释①
补充:《渔父》的作者,历来说法不一
现代研究者一般认为,此文并非屈原所作,“可能是