高三语文下册 第五单元第15课君子之风课件 华东师大版 课件VIP专享VIP免费

君子？导语• 当孔子周游列国拜访老子，问老子何为君子时。老子的回答就是：“你所要寻找的君子早已不再了。”• 所谓“君子“是中国古人对完美的人类的一种称呼。要做到完美是很难的，可以肯定的是，历史上有许多君子曾经留下他们的足迹。• 同学们，在你们的印象中，谁称得上是君子，而作为一个君子又该具备怎样的品质呢？《论语》箪食曲肱知者乐水鞟dāngōngzhìyàokuò孙以出之恶衣恶食xùnè一、齐读全文，注意读准字音和句读。思考：文中哪几个语段明确提出孔子认为君子该具备什么样的品质，请概括表述。1 、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（ 7.6 ）2 、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。（ 15.18 ）3 、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” （ 14.28 ） 二、自由朗读课文，思考：在孔子看来，君子与小人之间最显著的区别在于什么？有何表现？君子喻于义，小人喻于利。（ 4.16 ）子曰 :“ 君子坦荡荡 , 小人长戚戚。” 《论语 · 述而》面对“利益得失”，君子与小人会有怎样不同的表现？权利物质追求 生命君子 小人 杀身以成仁求身以害仁箪食瓢饮，不改其乐耻恶衣恶食不义而富且贵，于我如浮云。患得患失活在世上的四种人：损人利己 ------------- 小人损己利人 ------------- 圣人利己不利人 ----------- 俗人 利人利己 ------------- 凡人孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”儒家提倡在生命与仁义不可兼得的时候要能“舍生取义”、“杀生成仁”，但现在很多人主张“生命高于一切”，讨论：生命与仁义，究竟哪个更重要？ 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ----- 文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ----- 谭嗣同 鞠躬尽瘁，死而后已 ----- 诸葛亮• 志士仁人杀身以成仁，在历史上铸就了一座又一座永恒的纪念碑。 当然，杀身以成仁的“杀”，可以像谭嗣同一样壮烈——“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”也可以如诸葛亮一样“鞠躬尽瘁，死而后已”，不应作拘泥的理解。 至于说“成仁”不一定非要“杀身”，“杀身”也未必尽是 “成仁”。君子 小人杀身成仁 求生害仁喻于义 喻于利箪食瓢饮，不改其乐 耻恶衣恶食不义而富且贵，于我如浮云。 ...