师 说韩愈韩愈 韩愈 (768─824) ，韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生 韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，华而不实的文风，他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，著有《昌黎先生文集》四十卷。二人在理论上或是在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础 。 后世尊他为唐宋八大家之首。( 唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 ) 解题•《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。“ 说” 是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“ 师” 是本文要着重论述的论题。“ 师说”，意思是“说说关于从师的道理”。听录音朗读 注意字词读音句读（ d òu ） 或不焉（ fǒu ） 经传（ zhuàn ） 传道（ chuán ） 郯（ tán ） 聃 (dān) 蟠 (pán) 苌弘 (cháng) 近谀 (yú) 贻 (yí)通假字传道受业解惑或不焉，或师焉“ 受”通“授”，传授。“ 不”通“否”。通假异读阅读、思考、讨论阅读、思考、讨论阅读第一段，找出与下列标题相符的内容 .教师作用从师必要性择师标准传道受业解惑 人非生而知之无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。古 之 学 者 必 有 师本文的中心论点？古之学者必有师。 1 古之学者必有师古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人2 师者，所以传道受业解惑也。古：用来……的、凭借 今：因果关系连词3 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。v. 有疑难问题n. 疑难问题 4 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。相当“于”状语后置从而 古：跟从并且 今：连词，表示结果或目的，因此师 以……为师，名词意动5 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。地位高的、地位低的，年龄大的，年龄小的 古 : 无论 , 不论 今 :没有 总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。 我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师” 相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？ 1、此段与上一段是怎样联系的？2、作者从那三方面进行了对比论证？第二段目录目录结构结构...
