高祖本纪互见法互见法所谓“互见法”就是关于某一历史人物的部分材料,不放在本传中去写,而是移植到其他相关的人物传记中,其主要目的是从对某一历史人物的基本认识出发,将材料有意识地加以安排和剪裁,以使他们服从于对某一人物形象的塑造
司马迁在很多地方采用了这种方法,有的还注明“其事在《商君》语中”、“语在《晋》事中”、“语在《淮阴侯》中”、“语在《田完世家》中”等等
① 高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖
高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何有
”对曰:“奋独有母,不幸失明
有姊,能鼓琴
”高祖曰:“若能从我乎
”曰:“愿尽力
”于是高祖召其姊为美人,以奋为中涓,受书谒,徙其家长安中戚里,以姊为美人故也
(《万石张叔列传》) ② 汉四年,遂皆降平齐
使人言汉王曰:“齐伪诈多变,反复之国也,南边楚,不为假王以镇之,其势不定
”当是时,楚方急围汉王于荥阳,韩信使者至,发书,汉王大怒,骂曰:“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王
”张良﹑陈平蹑汉王足,因附耳语曰:“汉方不利,宁能禁信之王乎
不如因而立,善遇之,使自为守
”汉王亦悟,因复骂曰:“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为
”乃遣张良往立信为齐王,征其兵击楚
(《淮阴侯列传》)③ 沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之
樊哙谏沛公出舍
良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此
夫为天下除残贼,宜缟素为资
今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’
且‘忠言逆耳利于行 ,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言
”沛公乃还军霸上
(《留侯世家》) ④ 汉将纪信说汉王曰:“事已急矣,请为王诳楚为王,王可以间出
”于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人,楚兵四面击之
纪信乘黄屋车,傅左纛,曰:“城中食尽,汉王降
”楚军皆呼万岁
汉王亦与数十骑从城西门出,走成皋
项王见纪信,问:“汉王安在