子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。” 诵读全文，正字音笾豆 biān 罪愆 qiān 瞽 gǔ张骞 qiān 裨谌 píchén 雍yōng侃侃而谈 kǎn 蘧伯玉 qú 为卫君 wèi 为命 wéi 口给 jǐ 憎恶 zēng 恂恂ｘ ú n 寡廉鲜耻 xiǎn 奸佞 nìng 訚訚ｙ í ｎ踧踖ｃ ù ｊ í 与与 yúyú 8·4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”• 要点：曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。” 一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些道理对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。思考：曾子为什么说“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”？ 15·8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”16·6 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 思考：孔子认为什么样的行为是“失人”？什么样的行为是“失言”？什么样的行为是“躁”？什么样的行为是“隐”？什么样的行为是“瞽”？要点：可以跟他说却不跟他说，是“失人”；不可跟他说却跟他说，是“失言”；话没轮到他说却说了，是“躁”；话轮到他说却不说，是“隐”；未曾察言观色就开口，是“瞽”。 范睢见秦昭王 秦昭王向他请教一次，两次，他都不说话，使推荐他的人很难堪。范睢说我提出来的计划，贡献出来，可以使秦国马上富强，国际间称霸，可是秦昭王心不在焉，没有专心一意来听我的计划，所以不能讲。推荐的人后来再向秦王报告。因此第三次见面，秦昭王推掉了一切公事，摒退了左右的人，单独和范睢见面，很客气的求教。范睢一篇话就把秦昭王说动了，立即发表他当宰相。 11·14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。” 思考：孔子说谁“夫人不言，言必有中”？那人的话好在哪里？ 要点： 孔子说闵子骞“夫人不言，言必有中”，他的话好在切中要害。 其实，“不言则已，言必有中”，也正是孔子一向倡导的“谨言”精 神。敏...
