大道之行也 《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷
今天我们来学习其中的一篇《大道之行也》
• 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇
• 本文是《礼记﹒礼运》开头部分里的一句话，主旨是阐明儒家理想中的社会特征
原文此前还有一段文字中记述孔子说这番话的来由，从这段文字中可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世的局面，所以有这番言论
学习计划• 读一读：（ 1 ）听朗读，注意字音和停顿
（ 2 ）熟读成诵
• 译一译：（ 1 ）小组合作，根据课下注释及参考书，逐字逐句翻译全文
（ 2 ）完成“知识梳理”
• 理一理：（ 1 ）划分全文的结构层次
（ 2 ）本文是从那几个方面来说明“大同”社会的特征的
• 议一议：（ 1 ）“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方
（ 2 ）你怎样看待孔子心中的“大同”社会
THANKS
注意字音和停顿大道之行也《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与（ jǔ ）能，讲信修睦
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（ zhǎng ），矜（ guān ）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（ fèn ），女有归
货恶（ wù ）其弃于地也，不必藏于己；力恶（ wù ）其不出于身也，不必为己
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
翻译全文•大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
•在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）
•故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归
•因此人们不只
