答司马谏议书 王安石 •“ 书”在文言文标题中有两种意义
一种是名词,作书信、文件讲
如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》,或指信函,或指文件,都属于名词的范畴
另一种是动词,作书写、记载讲,如明人高启的《书博鸡者事》,就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思
王安石,字介甫,号半山,抚州临川人,晚年退居江宁,封荆国公,世称王荆公,他是北宋著名的政治家、文学家,“唐宋八大家”之一
作品有《临川先生文集》
写作背景:北宋中期,社会矛盾尖锐
宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵
新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对
保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制
王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心
“ 答”即“答复、回复”之意
“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职,所以,“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”,而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解
本篇是一篇书信体的驳论文
课文串讲:• 第 1 自然段• 某启:昨日蒙教
窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也,某:古人在信稿上用“某”,代替自己的名
•窃:我私下,谦词
•每:往往,常常
•术:方术,方法,这里指政治主张
• 虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也
•反复:指书信往来
•具道所以:详细说明这样做的理由
•见恕:原谅我
第 2 自然段• 盖儒者所争,尤在于名实
名实已明,而天下之理得矣
今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也
儒者:这里指读书人
侵官:侵犯官员的职权
•征利:与民