出土的简牍古籍至少在以下三个方面具有重要意义（一）提供了大量有价值的佚书在出土的简牍古籍中，佚书多于目前尚有传本的古书，其中有很多是有价值的。有些佚书是某一门类著作当中目前所能见到的时代最早的书。例如：双古堆和居延、敦煌汉简的《仓颉篇》，是目前所能见到的最早的字书。张家山247号墓出土的《算数书》，是目前所能见到的最早的算术书。有些佚书虽然不见得是同类著作中最早的，但也很重要。银雀山竹书中的《齐孙子》和《地典》等兵家佚书对于研究古代军事思想，也都有重要意义。（二）提供了一些目前还有传本的古书的最早本子出土的尚有简牍古籍，都是这些书的最早的本子。虽然有不少只是部分篇章的抄本，原为完本的本子。虽然有不同程度的残损，但是由于年代大大早于传本，仍然非常可贵。马王堆帛书《老子》甲本比敦煌卷子里的唐代写本至少早了八百多年。14以简牍本校今本，还可以发现今本文字的很多衍脱和错误，或为今本的通用字找出本字或常用字。更为重要的是，有时还能发现古今之间出入很大的异文，这些异文牵涉到跟著书者的思想立场有关的重大问题。今后如果要研究已发现了简牍本的古书，除简牍本明显有误之处外，应该尽可能以简牍本为根据。（三）简牍古籍使我们对古书的真伪、时代和源流等方面的问题有了进一步的认识简牍古籍的出土，为一批被人视为伪书的先秦古籍恢复了名誉。在近代疑古思潮兴起以后，今传《六韬》、《尉缭子》、《晏子》等书，被很多人认为不是《汉书•艺文志》著录的原本，而是汉一忽的伪作。但是在武帝初期的银雀山汉墓中却发现了这些书中的一些篇章的抄本，内容与今本基本相合22第五段是一整套导引动作；最后一段是导引理论。他并将《引书》与《导引图》作了比较，指出它们之间的相互继承关系。连劭名在《江陵张家山汉简〈引书〉述略》一文中，将《引书》分为四部分第一部分叙述养生的基本理论，明确指出人体的生活习惯必须遵循自然界的运行规律；第二部分叙述导引术的具体锻炼方法；第三部分介绍24个导引术式的名称及其功效；结尾部分是一段关于“气”的理论。高大伦对张家山汉简医书很有研究，先后著有《张家山汉简〈脉书〉校释》和《张家山汉简〈引书〉研究》二书，全面系统而详尽地阐述了张家山医简的价值和意义。其中《张家山汉简〈引书〉研究》的“研究篇”对《引书》的主要内容、导引术式、导引源流、起源和演变、和道家的关系、与两种传世文献《黄帝内经》和《养生方导引法》的关系及其与战国秦汉的社会文化，一一作了周密的考证和论述，认为全书中心突出，层次分明，结构紧凑，首尾呼应，既有很强的可操作性，又有系统的养生导引理论，确为一部完整的古书。“注释篇”则就原文种种疑难问题进行解释和说明，澄清了不少误解。他将张家山汉简《引书》放在战国秦汉间的社会文化背景中加以考察，从文化、风俗、学术史、方技等领域予以阐述，颇有新意。不少案例是完整的司法文书，是当时的司法诉讼程序和文书格式的具体记录。两例春秋时的案例并不是司法文书，只是事例的记述。由于它是议罪案例的汇编，从中可以窥见秦汉法律的实施情况，因此发表不久，便引起众多学者的热烈讨论。高敏先生《汉初法律系全部继承秦律说——读张家山汉简〈奏谳书〉札记之一》一文，从文献记载、萧何制定汉律九章的时间、及《奏谳书》简文三个方面，对传统“汉承秦制”说法作了验证，指出《奏谳书》所反映出来的汉律，全部继承秦律而来，这是汉初法律的最大特点。岳庆平、张继海《〈奏谳书〉所见的古代城市》一文，指出《奏谳书》出现的18个县级以上的城市，代表了战国秦汉时期城市的不同类型。古代城市一般有城墙、城门，管理非常严格。从简文可知，咸阳市每日营业，治理规范，比较繁荣，居民出入市场也较自由。里中却居住着很多农民，耕种城外的田地，因此咸阳不能算是工商业城市。杨建《〈奏谳书〉地名札记》一文，就《奏谳书》所载四个地名夷道、郦邑、醴阳、新郪作了考证，指出《奏谳书》既是汉初珍贵的法律文献，同时也是先秦两汉历史地理研究的重要参考资料。早在张家山汉简《二年律令》释文公布之前，张建国就根据《江陵张家山汉简概述》中所...
